राजीव उपाध्ये यांची चिन्तनिका

ज्योतिष - एक आचरट इमेल

2011-12-27T09:49:00.001+05:30

कालच मला कुलकर्णी नावाच्या एका व्यक्तीकडून एक आचरट इमेल आले आहे. त्यांची फुकट मार्गदर्शनाची अपेक्षा तर आहेच, पण स्पष्टपणे सांगूनही त्यांनी स्वत:ची जन्मतारीख, वेळ आणि स्थळ ही माहिती कळवलेली नाही. त्यानी पारंपारिक पत्रिका मला अटॅचमेंट म्हणून पाठवली आहे, जिचा मला काहीही उपयोग नाही. पारंपारिक पत्रिका सूक्ष्मच काय पण ढोबळ ज्योतिष बघण्यासाठी पण कुचकामाची असते (कारण ग्रह मांडायच्या पद्धतीमुळे बरीच दिशाभूल होते), हे यापूर्वी मी या ब्लॉगवर लिहीलेले आहे.

साडेसाती विषयी मार्गदर्शन करा अशी या कुलकर्णींची मागणी आहे. एबर्टीन पद्धतीमध्ये साडेसातीचे विश्लेषण करण्यासाठी, जन्मचंद्र आणि त्याच्या मागिल व पुढिल राशीत तयार झालेले ग्रहयोग व मध्यबिंदू तपासावे लागतात. हे ग्रहयोग व मध्यबिंदू प्रत्येक पत्रिके प्रमाणे बदलतात. म्हणून प्रत्येक पत्रिका साडेसातीच्या फलादेशासाठी स्वतंत्रपणे मांडावी लागते हे बिंदू गोचर शनीच्या भ्रमणाने जसे सक्रिय होतात, तसा साडेसातीच्या प्रभावाचा अंदाज बांधता येतो. याचे उदाहरण घेऊन इथे खुलासा करणे खुप किचकट असल्याने मला तसे करता येणार नाही. एव्हढे कष्ट त्यात असल्यामुळे मला हा सल्ला फुकट देता येत नाही.

त्यामुळे वृश्चिक राशीला साडेसाती कशी जाईल, हा प्रश्न आचरट ठरतो. त्याचे उत्तर माझ्याजवळ नाही. जे ज्योतिषी असे उत्तर देतात ते लोकांच्या अपेक्षा पूर्ण करण्याच्या नादात ज्योतिषाची अप्रतिष्ठा करण्याची कामगिरी बजावत असतात.

तेव्हा लोकहो, मोफत आणि आचरट प्रश्न विचारण्याचा मोह कृपया टाळा...

सन २०१२

2011-12-25T11:50:00.000+05:30

माझ्या ब्लॉगच्या वाचकाना सन २०१२ साठी मन:पूर्वक शुभेच्छा!

सन २०१२ मंदीच्या तडाख्यात सापडणार आहे याचे आता वेगळे भाकीत करायची आवश्यकता उरलेली नाही. पण जरी हे मंदीचे वर्ष ठरणार असले तरी काही लोकाना ते नक्कीच तारून नेईल. मंदगती ग्रहांची म्हणजे गुरु, शनी, हर्षल, नेपच्युन व प्लुटो यांची भ्रमणे (*) या वर्षातील भ्रमणे ज्यांच्या पत्रिकेतील रवी, चंद्र, लग्न व ख-मध्य यांच्याशी जर युती अथवा नवपंचम योग करत असतील तर सन २०१२ कोणत्या ना कोणत्या पातळीवर लाभदायक ठरेल .

प्रथम आपण गुरुचे २०१२ भ्रमण पाहू या!

संधी देणारा हा ग्रह सन २०१२ मध्ये आपले भ्रमण सायन वृषभ रास ० अंश २४ मि पासून सुरु करतो आणि दिनांक ४ ऑक्टोबर १२ रोजी सायन मिथुन रास १६ अंश २२ मि वर वक्री होऊन वर्ष अखेरीस सायन मिथुन रास ७ अंश ५२ मि पर्यंत पोहोचतो. थोडक्यात सांगायचे तर सायन वृषभ रास ० अंश २४ मि ते सायन मिथुन रास १६ अंश २२ मि, सायन कन्यारास ० अंश २४ ते सायन तूळ रास १६ अंश २२ मि, सायन मकर रास ० अंश २४ मि ते सायन कुंभ रास १६ अंश २२ मि हे क्षेत्र गुरुच्या भ्रमणाने उजळून निघाले आहे. या क्षेत्रात जर जन्मपत्रिकेतील कोणताही ग्रह (विशेषत: रवी, चंद्र, लग्न व ख-मध्य असतील) आणि त्यांनी एक जरी नवपंचम अथवा लाभ योग केला असेल तर गोचर गुरुचे २०१२ मधील हे भ्रमण नक्की शुभ जाईल.

अमाप यशाचा कारक गुरु-प्लुटो मध्यबिंदू

सन २०१२ मध्ये गोचर गुरु-प्लुटोचा मध्यबिंदू सायन मीन रास ३ अंश ५० मि ते २६ अंश ४२ मि पर्यंत भ्रमण करतो. त्यामुळे जवळ पास संपूर्ण सायन मीन राशीला गोचर गुरु-प्लुटो मध्यबिंदूच्या भ्रमणाचा फायदा होणार आहे.सायन मीन राशीत ३ अंश ५० मि ते २६ अंश ४२ मि या क्षेत्रात जर रवी, चंद्र, लग्न व ख-मध्य असतील तर लाईफ जिंगा ला ला असेच म्हणावे लागेल.

(‍*)वरील नियमा बाबत एक खुलासा

गुरु वगळता गोचर शनी, हर्षल, नेपच्युन व प्लुटो यांचे युतीयोग हे सहसा उलथापालथ दाखवतात पण जन्मपत्रिकेतील इतर ग्रहांशी अंशात्मक किंवा ताकदवान नवपंचम अथवा लाभ योग होत असतील तर ते शुभ फलदायी ठरण्याची शक्यता जास्त असते.

पोरका

2011-10-21T09:38:00.001+05:30

तेजाचा तो पुत्र पोरका
उन्मुक्तीच्या रचतो गाथा
त्या असूयेने असह्य होता
विव्हळते मग जग आता

गुरूपदेश

2011-09-20T10:52:00.001+05:30

काही वर्षापूर्वीची गोष्ट... मी आयआयटीमध्ये माझ्या प्राध्यापकाना भेटण्यासाठी गेलो होतो. मला जेव्हा जेव्हा ऊर्जा कमी पडते तेव्हा तेव्हा मला आय आय टी परिसराची एक चक्कर पुरेशी असते. त्या खेपेला मी, मला दिलेला शब्द पाळणा-या आणि मी दूखावला गेलो तेव्हा माझी क्षमा मागण्याचा मोठे पणा दाखवणा-या प्रा. अरूणकुमारांना पण भेटलो. त्यांना लेक्चरला जायचे असल्याने आमच्यात संक्षिप्त अंवाद झाला. तो एखाद्या झेन गुरु शिष्यातील संवादासारखा होता. तो असा...

"Rajeev, what are you doing these days? "- प्रा. अरूणकुमार

"Sir, I am working in a private software company as Project Manager." -मी

"What is the team size?" - प्रा. अरूणकुमार

"8-10 developers"-मी

"How long you have been with them?" - प्रा. अरूणकुमार

"Now almost 3 years." -मी

"Who is on your top?" - प्रा. अरूणकुमार

"Vice President and CMD!" -मी

"How many IITians are there in your organization?" - प्रा. अरूणकुमार

"Only two, sir! Me and my boss. " -मी

"Rajeev, you should seriously think of changing your job" - प्रा. अरूणकुमार

मला झेन शिष्याप्रमाणे तत्काळ निर्वाण प्राप्त झाले!

अभद्र ग्रह रचनेचा एक किस्सा (ज्योतिष)

2011-09-12T08:37:00.001+05:30

ज्योतिषावर विश्वास न ठेवणारे अनेक लोक ज्योतिषाच्या प्रभावाखाली येतात तेव्हा ज्योतिषाबद्दल माझी श्रद्धा अधिकाधिक दृढ होत जाते. त्याचे असे झाले, की मी नुकतेच "गोचर मंगळ, शनी आणि नेपच्यून यांची अभद्र रचना" हे टिपण तयार करत असताना माझ्या गणितात या अभद्र रचनेच्या प्रभावाखालील दोन जन्म तारखानी माझे लक्ष वेधले. ५ ऑक्टोबर आणि ११ ऑक्टोबर या त्या दोन जन्मतारखा. पैकी १ली माझ्या नात्यातील एका स्त्रीची आहे आणि दूसरी माझा मित्र मनोज पदकी याची आहे. या दोनही जातकांचा ज्योतिषावर विश्वास अजिबात नाही. साहजिकच या दोघांच्या आयुष्यात "गोचर मंगळ, शनी आणि नेपच्यून यांची अभद्र रचना" काय प्रभाव टाकते याबद्दल मला मोठी उत्सूकता निर्माण झाली होती.

हे ब्लॉग (इंग्रजी मसूदा) टिपण तयार झाले आणि मी सवयीने फेसबुकवर नजर टाकली. विचित्र योगायोग असा की त्याचे पुढील प्रमाणे स्टेटस अपडेट वाचायला मिळाले - My mom's situation is going from bad to worse. She has been moved to a nearby hospital (in Pune, India). I am booking my plane ticket now...

साहजिकच पदक्या एकदोन दिवसात पुण्याला येऊन पोचला. मी त्याचा फोन आल्यावर त्याला (आणि त्याच्या आईला) हॉस्पीटल मध्ये भेटायला गेलो होतो. त्या दिवशी आईची एक सर्जरी होणार होती. मी गेलो त्या दिवशी तो खूप तणावाखाली दिसला. बर्‍याच गोष्टींची जुळवाजुळव करून एक दोन आठवड्यात परत जायची इच्छा त्याला होती. आईचे वय आणि त्यामुळे बदललेला स्वभाव यामुळे निर्माण झालेले गुंते त्याला लपवता येत नव्हते. मला मी लिहीलेल्या ब्लॉग-लेखाची आठवण झाली आणि मी त्याबद्दल त्याला सांगितले तेव्हा त्याला पण आश्चर्य लपवता आले नाही. त्याने मला विचारले की हा त्रासदायक कालावधी किती आहे. मला अचूक गणित करून उत्तर देता येणे शक्य नव्हते. मंदगती ग्रह या रचनेत अंतर्भूत असल्याने दिड-दोन महिने ही फेज टिकायला काहीच हरकत नव्हती. मी त्याला तशी कल्पना दिली. तो म्हणाला, "डॉक्टर तर म्हणतायत की जखम भरली की लगेच घरी सोडतील." मी म्हटले, "बाबा रे, ज्योतिष तर तसे सांगत नाही". काही वेळ हॉस्पीटल मध्ये बसून मी घरी आलो. दूसर्‍या दिवशी त्याचे खालील स्टेटस अपडेट वाचायला मिळाले - "There is a chance she will be out of ICU in a day or two and then to the general ward for a couple more days. I am lining up the rest of the support system once she gets home. It's lovely monsoon season out here, but I am too stressed to enjoy it..."

मला पण हे वाचून बरे वाटले. पण ज्योतिषामुळे तयार झालेली संशयाची पाल मनात चुकचुकत होतीच. दोन-चार दिवस गेले. पदक्याचा मोठा भाऊ चॅट करायला फेसबुक वर आला होता. आईचा विषय निघाला, तेव्हा त्याने धक्कादायक बातमी दिली, की आईला कॅन्सर डिटेक्ट झालाय. मी पण ते ऐकून हादरलो. कारण वरवर सोपी वाटणारी केस आता आणखी गुंतागुतीची बनली होती. त्यातून निर्माण होणारे प्रश्न मला दिसत होते. ज्योतिषाच्या प्रचितीने मी परत एकदा थक्क झालो.

या अनुभवाच्या संदर्भात काही जण शंका काढतील की मित्राच्या पत्रिकेत त्रास असताना आईला त्रास का व्हावा? याचे उत्तर असे आहे की, दोन पत्रिकेतील रवि-चंद्रादि व्यक्तीगत ग्रह आणि काही बिंदू एकमेकांशी connected असतील तर असे अनुभव हमखास येतात. माझ्या मित्राची आणि त्याच्या आईची सविस्तर पत्रिका मांडणे शक्य नाही कारण त्याना त्यांच्या वेळा माहिती नाहीत. पण केवळ जन्म रवीशी होणारे योग किती जोरदार अनुभवाला येतात हे कळण्यासाठी या लेखाचा प्रपंच...

टीप - वर उल्लेख केलेल्या दूसर्‍या जातकाचे याच कालावधीत गुडघ्याच्या प्रत्यारोपणाचे ऑपरेशन झाल्याचे कळले. जास्त तपशील कळलेला नाही.

भाकीताचा पुन्हा पडताळा

2011-08-28T11:37:00.001+05:30

मी २९ ऑगस्ट च्या अमावस्येबद्दल (अत्यंत शुभ असल्या बद्दल) जे भाकीत वर्तवले होते ते शब्दश: खरे ठरले. श्री अण्णा हजारे यांच्या आंदोलनाला कधीही गालबोट लागू शकत होते, पण ते न लागता ते यशस्वी झाले. जगातल्या सर्वात मोठ्या लोकशाहीने सकारात्मक पावले उचलली. गुरु-प्लुटोचे शुभ योग "मास्सिव्ह सक्सेस" दर्शवतात हे आधुनिक ज्योतिषातले तत्त्व पुन्हा अधोरेखित झाले.

गोचर मंगळ, शनी आणि नेपच्यून यांची अभद्र रचना

2011-08-24T12:39:00.000+05:30

अधिक वाचण्याकरता माझ्या नवीन ब्लॉगला भेट द्या - http://lunations-astrology.blogspot.com/

२९ ऑगस्ट ची "शुभ" अमावस्या

2011-08-23T11:13:00.000+05:30

दिनांक २९ ऑगस्ट ची अमावस्या अत्यंत शुभ असून त्याविषयी माझ्या नवीन इग्रजी ब्लॉगवर मी नुकतेच लिहीले आहे. माझ्या इंग्रजी ब्लॉगचा पत्ता असा आहे - http://lunations-astrology.blogspot.com/

जगभरच्या लोकांपर्यंत पोहोचण्यासाठी माझे ज्योतिषविषयक लेखन मी यापुढे इंग्रजीतून करायचे ठरवले आहे.

निर्बुद्ध ज्योतिषनिंदक

2011-08-13T10:13:00.002+05:30

मी माझे ज्योतिष विषयक लेखन माझ्या ब्लॉगबरोबरच मिसळपाव या समूहस्थळावर प्रसिद्ध करतो. या समूहस्थळावर अनेक ठिकाणी भेटतात तशी ज्योतिषाची निंदा करणारी मंडळी भेटतात. पण त्याची आता मला सवय झाली आहे. या लोकांपैकी काही जण मला वारंवार यंव आह्वान स्वीकारा आणि त्यंव आह्वान स्वीकारा असे सतत ऐकवत असतात. विज्ञानाची अंधपणे कास धरणे किती निर्बुद्धपणाचे ठरू शकते, याचा मला नुकताच प्रत्यय आला. ज्या विज्ञाननिष्ठानी हा अनुभव मला दिला त्यांचे मी मन:पूर्वक आभार मानतो.

मी मिसळपाववर नूकतेच एक निवेदन केले होते. ते जसेच्या तसे पुढे देत आहे -
"एक निवेदन

मला मिसळपाव वर वारंवार आह्वाने देण्यात येतात आणि मी ती स्वीकारत नाही अशी पण तक्रार सारखी ऐकायला मिळते. म्हणून मी आह्वाने स्वीकारायचे ठरवले आहे. परंतु ते काही सुटसुटीत अटींच्या चौकटीत बसत असेल तरच...

- आह्वानकर्त्याना बर्‍याच वेळेस आपण दिलेले देत असलेले आह्वान "योग्य" आहे की हे कळायची पण अक्कल नसते असे लक्षात आले आहे. तेव्हा अशी आह्वाने एका स्वतंत्र समितीकडून तपासण्यात यावीत. या समितीत ज्योतिषी आणि ज्योतिषनिंदक यांचा समसमान सहभाग असावा. ही समिती आह्वानांची योग्यता ठरविण्यासाठी काही कसोट्या निश्चित करेल. अशा समितीने आहवान योग्य असल्याचे प्रशस्तीपत्रक दिल्यावरच ते आह्वान मी माझ्या अभ्यासाच्या कक्षेत येत असेल तर ते मी स्वीकारेन

- मी आह्वान स्वीकारल्यावर मला प्रत्येक जन्मतारखेसाठी रू, ५००/ (रु पाचशे) एवढे आह्वानशुल्क माझ्या बॅंकेत जमा करावेत. हे शुल्क कोणत्याही परिस्थितीत परत केले जाणार नाही.या शुल्कावर योग्य तो कर भरायची माझी तयारी आहे. समितीच्या सदस्यांच्या मानधनाची व्यवस्था आह्वानकर्त्याने करावी.

- दिलेल्या आह्वानातिल विदा संगणकावर जमा करण्याची व्यवस्था आह्वानकर्त्याने करायची आहे

- आह्वानांतर्गत विश्लेषणासाठी लागणारी सर्व गणनसाधने आह्वानकर्त्याने उपलब्ध करून द्यायची आहेत.

- समितीचे सर्व कामकाज उघड असावे. त्यांची इंटरनेटवरील एखाद्या ब्लॉगवर यथाकाल नोंद व्हावी, जेणे करून कोणती आह्वाने योग्य आहेत कोणती स्वीकारली गेली आहेत ते जनतेला समजेल.

या माझ्या मूलभूत अटी आहेत. गरज पडल्यास यांना पुरवणी-अटी जोड्ण्यात येतील."
------निवेदन समाप्त-------

यातल्या "आह्वानशुल्क" घेण्याबाबत माझी भूमिका अशी होती की कुणी शेंबड्या पोराने आह्वान देण्याचा उद्योग करू नये. दिलेले आह्वान पूर्ण गांभिर्याने दिलेले असावे. पण काही जणाना त्यात माझा पैसे कमवायचे असल्याचा स्वार्थ दिसला. "आह्वानशुल्क" घेण्याबाबत माझी दूसरी भूमिका अशी होती की , आह्वानातील जन्मतारखांची संख्या जर खूप असली ( खर्‍या आह्वानात ती असायला हवी) तर माझे डोकेफोड करण्याचे जे कष्ट होणार ते आह्वानातील जन्मतारखांच्या संख्येच्या प्रमाणात वाढणार. आणि मला त्याचा योग्य मोबदला हवाच. असो.

मिसळपावच्या काही सदस्यांनी मला आह्वान द्यायचे जोरदार प्रयत्न सुरु केले. पण ते हास्यास्पद होते कारण, जेमतेम २०-२५ पत्रिका गोळा होत होत्या. मला अपेक्षित असलेली तटस्थ समिती पण गठीत होईल असे दिसत नव्हते. अशा आह्वानांमधिल पोकळपणा उघड करण्यासाठी याच योग्य वेळेची मी वाट बघत होतो.

अशा आह्वानतून कोणताही ठोस निष्कर्ष काढता येत नाही किंवा निघत नाही, हे लोकांच्या पुढे आणायचे होते. एक ज्योतिषी जिंकला किंवा हरला हे ज्योतिष(शास्त्रा/विद्ये) बद्दल कोणतीही विधाने करण्यास करण्यास पुरेसे नाही. विज्ञानाची कास धरणार्‍यांना विज्ञानाच्या चौकटीत बसणारे आह्वान तयार करता येत नाही हे यातून अधोरेखित झाले. मी पेनल्टीच्या दडपणा खाली काम करावे अशी अपेक्षा करण्या पर्यंत काही जणांची मजल गेली होती. चाचणी देणार्‍याने दडपणाखाली रहावे हे कोणत्या वैज्ञानिकतेला धरून आहे. आह्वाने देणारे ज्योतिषाच्या मर्यादांमध्ये त्यांचे आह्वान तयार करत नाहीत, हे कशाच द्योतक? प्रत्येक ज्योतिषी जे दावे करतात त्या दाव्याच्या अनुरोधानेच आह्वान देण्यात यायला हवं. हे दावे प्रत्येक ज्योतिषी जे तंत्र वापरतो त्या तंत्रानुसार बदलु शकतात. हाडाची ऑपरेशन्स करणार्‍या डॉक्टरला आपण हृदयाची शस्त्रक्रिया करायचा चॅलेंज कधी देतो का?

नारळीकर आणि त्यांच्या कंपूने केलेल्या प्रयोगाबाबत असेच म्हणता येईल.

ज्योतिषाचा उपयोग सर्वानाच होतो असं नाही. त्यामुळे ज्या व्यक्तीना ज्योतिष उपयुकत वाटते त्यांच्याच बाबतीत ज्योतिषांचे दावे तपासायला हवेत. जे ज्योतिषी मतिमंदत्वाबद्द्ल दावे करतात त्यांच्या पुरतीच ज्योतिषाची चाचणी मर्यादित राहणार. आलेले निष्कर्ष त्या दाव्यां पुरतेच मर्यादित राहणार. अशा ज्योतिष-सेन्सेटिव्ह लोकांच्या बाबतीत पत्रिकेच्या आधारे आणि पत्रिकेचा आधार न घेता भाकिते करण्यात यावित आणि येणारे निकाल तपासायला हवेत. आणि समजा अशी सर्वंकष चाचणी घेतली तरी त्यातून जो निष्कर्ष निघेल तो तपासल्या गेलेल्या प्रमेया/गृहितका पुरताच मर्यादित राहील. म्हणजे बहुसंख्य ज्योतिषी मतिमंद्त्वाबद्दल भाकित करण्यात जर फसले, तर एव्ह्ढेच म्हणता येइल की मतिमंदत्वाचे निदान पत्रिकेच्या आधारे करता येणार नाही.

या संदर्भात मिसळपाव वरच एक सदस्य विंग कंमांडर शशीकांत ओक यांनी आह्वानकर्त्यांना दिलेली प्रतिक्रिया (http://misalpav.com/node/18763#comment-329984) अतिशय बोलकी आहे. ते म्हणतात, "समजा, जर आव्हान प्रक्रियेत फक्त ३ कुंडल्या हाताळल्या गेल्या त्यातील कथने बंद पाकिटातून मिळालेल्या माहितीशी शत प्रतिशत अचुक जुळली तर तो डेटा किरकोळ होता आणखी मोठ्या संख्येत कसोटी घ्यावी लागेल, असे म्हणत म्हणत लाखोंच्या संख्येने बंद लिफाफे उघडून त्यातूनही अचुक माहिती उघडकीस आली तरी आणखी मोठा डाटा घेतल्याशिवाय खरी कसोटी होऊ शकत नाही असे म्हटले जाईल व शास्त्राची मान्यता देण्यास नकार दिला जाईल. या विपरीत जर पहित्या प्रथम फेरीतील किरकोळ संख्येच्या लिफाफ्यातील माहितीशी अचुकता साधली गेली नाही तर ज्योतिषाला काडीचा आधार नाही असे सिद्ध झालेले आहे असा निवाडा तात्काळ होईल. बरोबर ना...."

ज्याना ही संपूर्ण चर्चा वाचायची असेले त्यांच्यासाठी पुढे दूवे देत आहे
१. http://misalpav.com/node/18750
२. http://misalpav.com/node/18763
३. http://misalpav.com/node/18775

असो... आता आह्वान चाचणी इ विषय तूर्त मी माझ्यापूरते बाजूला ठेवले आहेत

जाता जाता: पुण्यात काल एका तरूणीने भरधाव गाडी चालवून एका तरूणाला चिरडले. पुण्यात अपघात रोज होत असले तरी असे (भरधाव (मंगळ-हर्षल) वाहनाखाली चिरड्ण्याचे) अपघात रोज होत नाहीत. म्हणून हा अपघात पौर्णिमेच्या अमलाखालीच येतो.

भाकिताचा पडताळा घ्या

2011-08-10T08:30:00.001+05:30

मी वर्तवलेले पोर्णिमेचे भाकीत खरे ठरतेय असे पे पर मधल्या बातम्यांवरून दिसतय. या जोडीला लंडन मधिल हिंसाचार आहेच...

माझे भाकित

"दिनांक १३ ऑगस्ट २०११ रोजी सायन सिंह-कुंभ राशीत २० अंश ३६ मि.वर होणारी पौर्णिमा अत्यंत घाणेरडी असून ती बर्‍याच जणाना त्रास देण्याची शक्यता आहे. जनक्षोभ, घातपात किंवा मोठे अपघात दर्शवणारी ही पौर्णिमा अनेकाना मन:स्ताप, शारीरिक इजा किंवा हानी निर्माण करणारी ठरेल."

पेपर मधली बातमी

http://maharashtratimes.indiatimes.com/articleshow/9540188.cms

भाग -२ दिनांक १३ ऑगस्ट २०११ रोजीची अत्यंत घाणेरडी पौर्णिमा

2011-08-08T13:19:00.001+05:30

काल प्रसिद्ध (खाली वाचा) केलेल्या लेखाचा हा पुढचा आणि शेवटचा भाग. यात ज्यांच्या जन्मत्रिकेतील मंगळ, शनी, हर्षल, नेपच्यून आणि प्लुटॊ १३ ऑगस्ट २०११ च्या पौर्णिमेने बाधित होतात, त्यांची यादी दिली आहे.

पुढे दिलेल्या तारखांना जन्मलेल्या व्यक्तींच्या पत्रिकेत पौर्णिमेमुळे मंगळ सक्रिय होतो. या व्यक्तींना अपघात होण्याची शक्यता ही पौर्णिमा दर्शवते.

३० ऑगस्ट १९३५ ते ५ सप्टेंबर १९३५
३१ डिसेंबर १९३५ ते ५ जानेवारी १९३६
२७ एप्रिल १९३६ ते ३ मे १९३६
८ सप्टेंबर १९३६ ते १५ सप्टेंबर १९३६
१२ फेब्रुअरी १९३७ ते २१ फेब्रुअरी १९३७
६ जून १९३७ ते १९ जुलै १९३७
६ डिसेंबर १९३७ ते १२ डिसेंबर १९३७
७ एप्रिल १९३८ ते १३ एप्रिल १९३८
२१ ऑगस्ट १९३८ ते २७ ऑगस्ट १९३८
११ जानेवारी १९३९ ते १७ जानेवारी १९३९
१ नोव्हेंबर १९३९ ते ७ नोव्हेंबर १९३९
१५ मार्च १९४० ते २१ मार्च १९४०
१ ऑगस्ट १९४० ते ८ ऑगस्ट १९४०
१९ डिसेंबर १९४० ते २५ डिसेंबर १९४०
२९ एप्रिल १९४१ ते ५ मे १९४१
१५ फेब्रुअरी १९४२ ते २२ फेब्रुअरी १९४२
१४ जुलै १९४२ ते २० जुलै १९४२
२९ नोव्हेंबर १९४२ ते ५ डिसेंबर १९४२
२ एप्रिल १९४३ ते ७ एप्रिल १९४३
५ ऑगस्ट १९४३ ते ११ ऑगस्ट १९४३
२३ जून १९४४ ते ३० जून १९४४
९ नोव्हेंबर १९४४ ते १५ नोव्हेंबर १९४४
१० मार्च १९४५ ते १५ मार्च १९४५
७ जुलै १९४५ ते १२ जुलै १९४५
३० मे १९४६ ते ७ जून १९४६
२१ ऑक्टोबर १९४६ ते २७ ऑक्टोबर १९४६
१८ फेब्रुअरी १९४७ ते २३ फेब्रुअरी १९४७
१५ जून १९४७ ते २१ जून १९४७
५ नोव्हेंबर १९४७ ते १३ नोव्हेंबर १९४७
३ मार्च १९४८ ते २० मार्च १९४८
८ एप्रिल १९४८ ते २७ एप्रिल १९४८
१ ऑक्टोबर १९४८ ते ७ ऑक्टोबर १९४८
२८ जानेवारी १९४९ ते २ फेब्रुअरी १९४९
२५ मे १९४९ ते ३० मे १९४९
७ ऑक्टोबर १९४९ ते १४ ऑक्टोबर १९४९
९ सप्टेंबर १९५० ते १५ सप्टेंबर १९५०
८ जानेवारी १९५१ ते १३ जानेवारी १९५१
५ मे १९५१ ते ११ मे १९५१
१६ सप्टेंबर १९५१ ते २३ सप्टेंबर १९५१
७ ऑगस्ट १९५२ ते १५ ऑगस्ट १९५२
१६ डिसेंबर १९५२ ते २१ डिसेंबर १९५२
१५ एप्रिल १९५३ ते २० एप्रिल १९५३
२८ ऑगस्ट १९५३ ते ३ सप्टेंबर १९५३
२१ जानेवारी १९५४ ते २७ जानेवारी १९५४
१८ नोव्हेंबर १९५४ ते २४ नोव्हेंबर १९५४
२५ मार्च १९५५ ते ३१ मार्च १९५५
९ ऑगस्ट १९५५ ते १६ ऑगस्ट १९५५
२७ डिसेंबर १९५५ ते ३ जानेवारी १९५६
१५ मे १९५६ ते २१ मे १९५६
२७ फेब्रुअरी १९५७ ते ६ मार्च १९५७
२१ जुलै १९५७ ते २७ जुलै १९५७
६ डिसेंबर १९५७ ते १२ डिसेंबर १९५७
११ एप्रिल १९५८ ते १७ एप्रिल १९५८
२३ ऑगस्ट १९५८ ते ३१ ऑगस्ट १९५८
१९ नोव्हेंबर १९५८ ते ३ डिसेंबर १९५८
७ जानेवारी १९५९ ते २२ जानेवारी १९५९
२ जुलै १९५९ ते ८ जुलै १९५९
१७ नोव्हेंबर १९५९ ते २३ नोव्हेंबर १९५९
१८ मार्च १९६० ते २३ मार्च १९६०
१६ जुलै १९६० ते २२ जुलै १९६०
९ जून १९६१ ते १६ जून १९६१
२९ ऑक्टोबर १९६१ ते ३ नोव्हेंबर १९६१
२६ फेब्रुअरी १९६२ ते ३ मार्च १९६२
२३ जून १९६२ ते २९ जून १९६२
२२ नोव्हेंबर १९६२ ते ७ डिसेंबर १९६२
१३ जानेवारी १९६३ ते २६ जानेवारी १९६३
९ मे १९६३ ते १९ मे १९६३
९ ऑक्टोबर १९६३ ते १५ ऑक्टोबर १९६३
६ फेब्रुअरी १९६४ ते ११ फेब्रुअरी १९६४
१ जून १९६४ ते ७ जून १९६४
१६ ऑक्टोबर १९६४ ते २३ ऑक्टोबर १९६४
१८ सप्टेंबर १९६५ ते २३ सप्टेंबर १९६५
१६ जानेवारी १९६६ ते २१ जानेवारी १९६६
१३ मे १९६६ ते १८ मे १९६६
२४ सप्टेंबर १९६६ ते ३० सप्टेंबर १९६६
२३ ऑगस्ट १९६७ ते २९ ऑगस्ट १९६७
२६ डिसेंबर १९६७ ते ३१ डिसेंबर १९६७
२२ एप्रिल १९६८ ते २८ एप्रिल १९६८
३ सप्टेंबर १९६८ ते १० सप्टेंबर १९६८
२ फेब्रुअरी १९६९ ते १० फेब्रुअरी १९६९
३० नोव्हेंबर १९६९ ते ५ डिसेंबर १९६९
२ एप्रिल १९७० ते ८ एप्रिल १९७०
१६ ऑगस्ट १९७० ते २२ ऑगस्ट १९७०
५ जानेवारी १९७१ ते ११ जानेवारी १९७१
१७ जून १९७१ ते ४ ऑगस्ट १९७१
१२ ऑक्टोबर १९७१ ते २२ ऑक्टोबर १९७१
१० मार्च १९७२ ते १६ मार्च १९७२
२८ जुलै १९७२ ते ३ ऑगस्ट १९७२
१४ डिसेंबर १९७२ ते २० डिसेंबर १९७२
२२ एप्रिल १९७३ ते २७ एप्रिल १९७३
६ फेब्रुअरी १९७४ ते १३ फेब्रुअरी १९७४
९ जुलै १९७४ ते १५ जुलै १९७४
२४ नोव्हेंबर १९७४ ते ३० नोव्हेंबर १९७४
२८ मार्च १९७५ ते २ एप्रिल १९७५
२८ जुलै १९७५ ते ३ ऑगस्ट १९७५
१८ जून १९७६ ते २४ जून १९७६
५ नोव्हेंबर १९७६ ते १० नोव्हेंबर १९७६
५ मार्च १९७७ ते १० मार्च १९७७
१ जुलै १९७७ ते ७ जुलै १९७७
२३ मे १९७८ ते ३१ मे १९७८
१७ ऑक्टोबर १९७८ ते २२ ऑक्टोबर १९७८
१३ फेब्रुअरी १९७९ ते १८ फेब्रुअरी १९७९
१० जून १९७९ ते १६ जून १९७९
२८ ऑक्टोबर १९७९ ते ४ नोव्हेंबर १९७९
२६ सप्टेंबर १९८० ते २ ऑक्टोबर १९८०
२३ जानेवारी १९८१ ते २८ जानेवारी १९८१
२० मे १९८१ ते २६ मे १९८१
२ ऑक्टोबर १९८१ ते ८ ऑक्टोबर १९८१
३ सप्टेंबर १९८२ ते ९ सप्टेंबर १९८२
३ जानेवारी १९८३ ते ८ जानेवारी १९८३
१ मे १९८३ ते ६ मे १९८३
१२ सप्टेंबर १९८३ ते १८ सप्टेंबर १९८३
२१ फेब्रुअरी १९८४ ते ३ मार्च १९८४
६ मे १९८४ ते १७ मे १९८४
२४ जुलै १९८४ ते २ ऑगस्ट १९८४
१० डिसेंबर १९८४ ते १५ डिसेंबर १९८४
१० एप्रिल १९८५ ते १६ एप्रिल १९८५
२३ ऑगस्ट १९८५ ते २९ ऑगस्ट १९८५

पुढे दिलेल्या तारखांना जन्मलेल्या व्यक्तींच्या पत्रिकेत पौर्णिमेमुळे शनी सक्रिय होतो. या व्यक्तींना अपघात, अड्थळे, आजारपण होण्याची शक्यता ही पौर्णिमा दर्शवते
१३ मे १९४१ ते १५ जून १९४१
२१ डिसेंबर १९४१ ते २५ फेब्रुअरी १९४२
२६ सप्टेंबर १९४७ ते २६ नोव्हेंबर १९४७
१२ डिसेंबर १९४७ ते १७ फेब्रुअरी १९४८
१५ जून १९४८ ते २२ जुलै १९४८
४ जानेवारी १९५५ ते २९ एप्रिल १९५५
२ ऑक्टोबर १९५५ ते ७ नोव्हेंबर १९५५
१७ मार्च १९६३ ते ९ मे १९६३
२८ जून १९६३ ते २९ ऑगस्ट १९६३
१२ डिसेंबर १९६३ ते २१ जानेवारी १९६४
२६ जून १९७० ते २ सप्टेंबर १९७०
७ सप्टेंबर १९७० ते १८ नोव्हेंबर १९७०
१६ मार्च १९७१ ते २१ एप्रिल १९७१
३० जुलै १९७७ ते ३० ऑगस्ट १९७७
७ नोव्हेंबर १९८४ ते ११ डिसेंबर १९८४
१७ जून १९८५ ते २ सप्टेंबर १९८५

पुढे दिलेल्या तारखांना जन्मलेल्या व्यक्तींच्या पत्रिकेत पौर्णिमेमुळे हर्षल सक्रिय होतो. या व्यक्तींना अपघात, अविवेकी कृती, धननाश, अनुभवास येण्याची शक्यता ही पौर्णिमा दर्शवते
२३ मे १९३९ ते १८ डिसेंबर १९३९
५ मार्च १९४० ते २३ मे १९४०
२८ डिसेंबर १९४० ते ४ मार्च १९४१
११ सप्टेंबर १९५९ ते १८ फेब्रुअरी १९६०
२७ जून १९६० ते ३ सप्टेंबर १९६०
१२ मार्च १९६१ ते १५ जून १९६१
११ डिसेंबर १९७८ ते १९ मे १९७९
२९ सप्टेंबर १९७९ ते ५ डिसेंबर १९७९
६ जून १९८० ते २० सप्टेंबर १९८०

पुढे दिलेल्या तारखांना जन्मलेल्या व्यक्तींच्या पत्रिकेत पौर्णिमेमुळे नेपच्यून सक्रिय होतो. या व्यक्तींना आजारपण, फसवणूक होण्याची शक्यता ही पौर्णिमा दर्शवते

९ डिसेंबर १९६४ ते १० मे १९६५
१२ ऑक्टोबर १९६५ ते ४ डिसेंबर १९६६
२८ मे १९६७ ते ६ ऑक्टोबर १९६७

पुढे दिलेल्या तारखांना जन्मलेल्या व्यक्तींच्या पत्रिकेत पौर्णिमेमुळे प्लुटॊ सक्रिय होतो. या व्यक्तींना अपरिहार्यतेमुळे निर्माण होणार्‍या समस्या, मानहानी, अपघात होण्याची शक्यता ही पौर्णिमा दर्शवते
६ सप्टेंबर १९५० ते १० फेब्रुअरी १९५१
१५ जुलै १९५१ ते २ ऑक्टोबर १९५२
१८ जानेवारी १९५३ ते ६ ऑगस्ट १९५३
१६ एप्रिल १९५४ ते २३ मे १९५४

दिनांक १३ ऑगस्ट २०११ रोजीची अत्यंत घाणेरडी पौर्णिमा -१

2011-08-07T11:52:00.004+05:30

३१ जुलैच्या शुभ अमावस्येने अमेरिकेला आर्थिक पेचातून तारले आता पुढे काय आहे ते बघायला हवे.

सहसा मी पौर्णिमेविषयी लिहीत नाही अशी बर्‍याचजणाची तक्रार आहे, पण या खेपेस लिहायचे ठरवले आहे. कारण आगामी पौर्णिमा ज्या ग्रहयोगांमध्ये सापडली आहे ते बघता लोकाना सावध न केल्यास तो एक प्रकारचा ज्योतिषाशी अप्रामाणिकपणा ठरण्याची शक्यता आहे.

दिनांक १३ ऑगस्ट २०११ रोजी सायन सिंह-कुंभ राशीत २० अंश ३६ मि.वर होणारी पौर्णिमा अत्यंत घाणेरडी असून ती बर्‍याच जणाना त्रास देण्याची शक्यता आहे. जनक्षोभ, घातपात किंवा मोठे अपघात दर्शवणारी ही पौर्णिमा अनेकाना मन:स्ताप, शारीरिक इजा किंवा हानी निर्माण करणारी ठरेल. या पौर्णिमेला गोचर मंगळ, गोचर हर्षल, आणि गोचर प्लुटो हे एकमेकांशी त्रासदायक योगांमध्ये येत असून ते पौर्णिमेच्या रवी-चंद्राशी पण तापदायक योग करतात. पौर्णिमेचा प्रभावकाल चालू झाला असून पौर्णिमेनंतर आठ दिवस धोकादायक आहेत.

या पौर्णिमेच्या तडाख्यात सापडलेल्या जन्मतारखांचे गणित मी जसे तयार होईल तसे या ठिकाणी देत राहीन. आज कोणत्याही सनात जन्मलेल्या ज्या जन्मतारखाना ही पौर्णिमा विशेष त्रासदायक ठरेल त्या तारखा पुढे देत आहे.

७ ते १३ फेब्रुअरी
२४ मार्च ते ३० मार्च
९ मे ते १५ मे
२५ जून ते १ जुलै
११ ऑगस्ट ते १७ ऑगस्ट
२६ सप्टेंबर ते २ ऑक्टोबर
११ नोव्हेंबर ते १७ नोव्हेंबर
२५ डिसेंबर ते ३१ डिसेंबर

पुढे दिलेल्या जन्म दिनांकाना १३ ऑगस्टची पौर्णिमा कलह कारक ठरायची शक्यता आहे कारण त्यांच्या जन्मपत्रिकेतील बुध या पौर्णिमेने सक्रिय होते.

२४ जाने १९३५ ते २७ जाने १९३५
२२ फेब्रुअरी १९३५ ते ११ मार्च १९३५
३ मे १९३५ ते ५ मे १९३५
११ ऑगस्ट १९३५ ते १३ ऑगस्ट १९३५
२२ नोव्हेंबर १९३५ ते २४ नोव्हेंबर १९३५
५ मार्च १९३६ ते ८ मार्च १९३६
२४ एप्रिल १९३६ ते २६ एप्रिल १९३६
२ ऑगस्ट १९३६ ते ४ ऑगस्ट १९३६
१४ नोव्हेंबर १९३६ ते १६ नोव्हेंबर १९३६
२७ फेब्रुअरी १९३७ ते २ मार्च १९३७
१९ एप्रिल १९३७ ते २४ एप्रिल १९३७
७ मे १९३७ ते १४ मे १९३७
२ जून १९३७ ते ७ जून १९३७
२५ जुलै १९३७ ते ते २७ जुलै १९३७
६ नोव्हेंबर १९३७ ते ९ नोव्हेंबर १९३७
२० फेब्रुअरी १९३८ ते २३ फेब्रुअरी १९३८
१ जून १९३८ ते ४ जून १९३८
१८ जुलै १९३८ ते ते २१ जुलै १९३८
३० ऑक्टोबर १९३८ ते २ नोव्हेंबर १९३८
१३ फेब्रुअरी १९३९ ते १५ फेब्रुअरी १९३९
२५ मे १९३९ ते २७ मे १९३९
१५ जुलै १९३९ ते ते २१ जुलै १९३९
३ ऑगस्ट १९३९ ते ९ ऑगस्ट १९३९
३१ ऑगस्ट १९३९ ते २ सप्टेंबर १९३९
२४ ऑक्टोबर १९३९ ते २६ ऑक्टोबर १९३९
५ फेब्रुअरी १९४० ते ७ फेब्रुअरी १९४०
१६ मे १९४० ते १८ मे १९४०
२३ ऑगस्ट १९४० ते २५ ऑगस्ट १९४०
१८ ऑक्टोबर १९४० ते २२ ऑक्टोबर १९४०
९ नोव्हेंबर १९४० ते १२ नोव्हेंबर १९४०
१ डेच् १९४० ते ४ डेच् १९४०
२८ जाने १९४१ ते ३० जाने १९४१
७ मे १९४१ ते ९ मे १९४१
१५ ऑगस्ट १९४१ ते १७ ऑगस्ट १९४१
२५ नोव्हेंबर १९४१ ते २८ नोव्हेंबर १९४१
२१ जाने १९४२ ते २४ जाने १९४२
८ फेब्रुअरी १९४२ ते ११ फेब्रुअरी १९४२
७ मार्च १९४२ ते ११ मार्च १९४२
२९ एप्रिल १९४२ ते १ मे १९४२
७ ऑगस्ट १९४२ ते ९ ऑगस्ट १९४२
१८ नोव्हेंबर १९४२ ते २१ नोव्हेंबर १९४२
३ मार्च १९४३ ते ६ मार्च १९४३
२२ एप्रिल १९४३ ते २४ एप्रिल १९४३
३० जुलै १९४३ ते ते १ ऑगस्ट १९४३
११ नोव्हेंबर १९४३ ते १४ नोव्हेंबर १९४३
२५ फेब्रुअरी १९४४ ते २७ फेब्रुअरी १९४४
३ जून १९४४ ते ६ जून १९४४
२१ जुलै १९४४ ते ते २४ जुलै १९४४
३ नोव्हेंबर १९४४ ते ५ नोव्हेंबर १९४४
१७ फेब्रुअरी १९४५ ते १९ फेब्रुअरी १९४५
२९ मे १९४५ ते ३१ मे १९४५
१६ जुलै १९४५ ते ते १९ जुलै १९४५
२७ ऑगस्ट १९४५ ते २ सप्टेंबर १९४५
२७ ऑक्टोबर १९४५ ते ३० ऑक्टोबर १९४५
९ फेब्रुअरी १९४६ ते ११ फेब्रुअरी १९४६
२१ मे १९४६ ते २३ मे १९४६
२८ ऑगस्ट १९४६ ते ३० ऑगस्ट १९४६
२१ ऑक्टोबर १९४६ ते २४ ऑक्टोबर १९४६
२७ नोव्हेंबर १९४६ ते ५ डेच् १९४६
१ फेब्रुअरी १९४७ ते ४ फेब्रुअरी १९४७
१३ मे १९४७ ते १५ मे १९४७
२१ ऑगस्ट १९४७ ते २३ ऑगस्ट १९४७
१८ ऑक्टोबर १९४७ ते १ नोव्हेंबर १९४७
२९ नोव्हेंबर १९४७ ते २ डेच् १९४७
२५ जाने १९४८ ते २८ जाने १९४८
२८ फेब्रुअरी १९४८ ते ८ मार्च १९४८
४ मे १९४८ ते ५ मे १९४८
११ ऑगस्ट १९४८ ते १३ ऑगस्ट १९४८
२२ नोव्हेंबर १९४८ ते २५ नोव्हेंबर १९४८
२० जाने १९४९ ते २९ जाने १९४९
६ मार्च १९४९ ते ९ मार्च १९४९
२५ एप्रिल १९४९ ते २८ एप्रिल १९४९
३ ऑगस्ट १९४९ ते ५ ऑगस्ट १९४९
१५ नोव्हेंबर १९४९ ते १७ नोव्हेंबर १९४९
२८ फेब्रुअरी १९५० ते ३ मार्च १९५०
१९ एप्रिल १९५० ते २३ एप्रिल १९५०
१६ मे १९५० ते २६ मे १९५०
२९ मे १९५० ते ७ जून १९५०
२६ जुलै १९५० ते ते २८ जुलै १९५०
८ नोव्हेंबर १९५० ते १० नोव्हेंबर १९५०
२२ फेब्रुअरी १९५१ ते २४ फेब्रुअरी १९५१
२ जून १९५१ ते ५ जून १९५१
१९ जुलै १९५१ ते ते २२ जुलै १९५१
३१ ऑक्टोबर १९५१ ते ३ नोव्हेंबर १९५१
१४ फेब्रुअरी १९५२ ते १६ फेब्रुअरी १९५२
२६ मे १९५२ ते २८ मे १९५२
१४ जुलै १९५२ ते ते १९ जुलै १९५२
९ ऑगस्ट १९५२ ते १४ ऑगस्ट १९५२
३० ऑगस्ट १९५२ ते २ सप्टेंबर १९५२
२४ ऑक्टोबर १९५२ ते २७ ऑक्टोबर १९५२
५ फेब्रुअरी १९५३ ते ८ फेब्रुअरी १९५३
१८ मे १९५३ ते १९ मे १९५३
२५ ऑगस्ट १९५३ ते २७ ऑगस्ट १९५३
१८ ऑक्टोबर १९५३ ते २२ ऑक्टोबर १९५३
१४ नोव्हेंबर १९५३ ते १७ नोव्हेंबर १९५३
१ डेच् १९५३ ते ५ डेच् १९५३
२९ जाने १९५४ ते ३१ जाने १९५४
९ मे १९५४ ते ११ मे १९५४
१७ ऑगस्ट १९५४ ते १९ ऑगस्ट १९५४
२७ नोव्हेंबर १९५४ ते २९ नोव्हेंबर १९५४
२२ जाने १९५५ ते २५ जाने १९५५
१३ फेब्रुअरी १९५५ ते १७ फेब्रुअरी १९५५
७ मार्च १९५५ ते ११ मार्च १९५५
१ मे १९५५ ते ३ मे १९५५
८ ऑगस्ट १९५५ ते १० ऑगस्ट १९५५
२० नोव्हेंबर १९५५ ते २२ नोव्हेंबर १९५५
३ मार्च १९५६ ते ६ मार्च १९५६
२२ एप्रिल १९५६ ते २४ एप्रिल १९५६
३० जुलै १९५६ ते ते १ ऑगस्ट १९५६
११ नोव्हेंबर १९५६ ते १४ नोव्हेंबर १९५६
२५ फेब्रुअरी १९५७ ते २८ फेब्रुअरी १९५७
२१ एप्रिल १९५७ ते २९ एप्रिल १९५७
३ जून १९५७ ते ७ जून १९५७
२३ जुलै १९५७ ते ते २५ जुलै १९५७
४ नोव्हेंबर १९५७ ते ७ नोव्हेंबर १९५७
१८ फेब्रुअरी १९५८ ते २० फेब्रुअरी १९५८
३० मे १९५८ ते २ जून १९५८
१७ जुलै १९५८ ते ते २० जुलै १९५८
२८ ऑक्टोबर १९५८ ते ३१ ऑक्टोबर १९५८
१० फेब्रुअरी १९५९ ते १३ फेब्रुअरी १९५९
२३ मे १९५९ ते २५ मे १९५९
१८ जुलै १९५९ ते २७ जुलै १९५९
२९ ऑगस्ट १९५९ ते १ सप्टेंबर १९५९
२२ ऑक्टोबर १९५९ ते २५ ऑक्टोबर १९५९
३ फेब्रुअरी १९६० ते ५ फेब्रुअरी १९६०
१४ मे १९६० ते १५ मे १९६०
२१ ऑगस्ट १९६० ते २३ ऑगस्ट १९६०
१७ ऑक्टोबर १९६० ते २२ ऑक्टोबर १९६०
१ नोव्हेंबर १९६० ते ५ नोव्हेंबर १९६०
२९ नोव्हेंबर १९६० ते २ डेच् १९६०
२५ जाने १९६१ ते २८ जाने १९६१
५ मे १९६१ ते ७ मे १९६१
१३ ऑगस्ट १९६१ ते १५ ऑगस्ट १९६१
२३ नोव्हेंबर १९६१ ते २६ नोव्हेंबर १९६१
२० जाने १९६२ ते २६ जाने १९६२
२९ जाने १९६२ ते ३ फेब्रुअरी १९६२
६ मार्च १९६२ ते १० मार्च १९६२
२७ एप्रिल १९६२ ते २९ एप्रिल १९६२
५ ऑगस्ट १९६२ ते ७ ऑगस्ट १९६२
१६ नोव्हेंबर १९६२ ते १९ नोव्हेंबर १९६२
२ मार्च १९६३ ते ४ मार्च १९६३
२० एप्रिल १९६३ ते २३ एप्रिल १९६३
२६ मे १९६३ ते ४ जून १९६३
२८ जुलै १९६३ ते ते ३० जुलै १९६३
९ नोव्हेंबर १९६३ ते ११ नोव्हेंबर १९६३
२३ फेब्रुअरी १९६४ ते २५ फेब्रुअरी १९६४
२ जून १९६४ ते ५ जून १९६४
१९ जुलै १९६४ ते ते २२ जुलै १९६४
१ नोव्हेंबर १९६४ ते ३ नोव्हेंबर १९६४
१४ फेब्रुअरी १९६५ ते १७ फेब्रुअरी १९६५
२७ मे १९६५ ते २९ मे १९६५
१५ जुलै १९६५ ते ते १८ जुलै १९६५
१६ ऑगस्ट १९६५ ते २१ ऑगस्ट १९६५
२९ ऑगस्ट १९६५ ते ३ सप्टेंबर १९६५
२५ ऑक्टोबर १९६५ ते २८ ऑक्टोबर १९६५
७ फेब्रुअरी १९६६ ते ९ फेब्रुअरी १९६६
१९ मे १९६६ ते २१ मे १९६६
२६ ऑगस्ट १९६६ ते २८ ऑगस्ट १९६६
१९ ऑक्टोबर १९६६ ते २३ ऑक्टोबर १९६६
१९ नोव्हेंबर १९६६ ते २२ नोव्हेंबर १९६६
१ डेच् १९६६ ते ५ डेच् १९६६
३० जाने १९६७ ते २ फेब्रुअरी १९६७
११ मे १९६७ ते १२ मे १९६७
१८ ऑगस्ट १९६७ ते २० ऑगस्ट १९६७
२८ नोव्हेंबर १९६७ ते ३० नोव्हेंबर १९६७
२३ जाने १९६८ ते २६ जाने १९६८
१८ फेब्रुअरी १९६८ ते २३ फेब्रुअरी १९६८
५ मार्च १९६८ ते १० मार्च १९६८
१ मे १९६८ ते ३ मे १९६८
९ ऑगस्ट १९६८ ते ११ ऑगस्ट १९६८
२० नोव्हेंबर १९६८ ते २३ नोव्हेंबर १९६८
४ मार्च १९६९ ते ७ मार्च १९६९
२३ एप्रिल १९६९ ते २६ एप्रिल १९६९
१ ऑगस्ट १९६९ ते ३ ऑगस्ट १९६९
१३ नोव्हेंबर १९६९ ते १५ नोव्हेंबर १९६९
२६ फेब्रुअरी १९७० ते १ मार्च १९७०
१९ एप्रिल १९७० ते ९ मे १९७०
३ जून १९७० ते ७ जून १९७०
२४ जुलै १९७० ते ते २६ जुलै १९७०
५ नोव्हेंबर १९७० ते ८ नोव्हेंबर १९७०
१९ फेब्रुअरी १९७१ ते २२ फेब्रुअरी १९७१
३१ मे १९७१ ते ३ जून १९७१
१८ जुलै १९७१ ते ते २० जुलै १९७१
२९ ऑक्टोबर १९७१ ते १ नोव्हेंबर १९७१
१२ फेब्रुअरी १९७२ ते १४ फेब्रुअरी १९७२
२३ मे १९७२ ते २५ मे १९७२
१५ जुलै १९७२ ते २ ते ३ ऑगस्ट १९७२
२९ ऑगस्ट १९७२ ते १ सप्टेंबर १९७२
२२ ऑक्टोबर १९७२ ते २५ ऑक्टोबर १९७२
३ फेब्रुअरी १९७३ ते ५ फेब्रुअरी १९७३
१५ मे १९७३ ते १७ मे १९७३
२३ ऑगस्ट १९७३ ते २५ ऑगस्ट १९७३
१७ ऑक्टोबर १९७३ ते २२ ऑक्टोबर १९७३
६ नोव्हेंबर १९७३ ते १० नोव्हेंबर १९७३
३० नोव्हेंबर १९७३ ते ३ डेच् १९७३
२७ जाने १९७४ ते २९ जाने १९७४
७ मे १९७४ ते ८ मे १९७४
१४ ऑगस्ट १९७४ ते १६ ऑगस्ट १९७४
२५ नोव्हेंबर १९७४ ते २७ नोव्हेंबर १९७४
२१ जाने १९७५ ते २४ जाने १९७५
५ फेब्रुअरी १९७५ ते ८ फेब्रुअरी १९७५
७ मार्च १९७५ ते १० मार्च १९७५
२८ एप्रिल १९७५ ते ३० एप्रिल १९७५
६ ऑगस्ट १९७५ ते ८ ऑगस्ट १९७५
१८ नोव्हेंबर १९७५ ते २० नोव्हेंबर १९७५
२ मार्च १९७६ ते ४ मार्च १९७६
२० एप्रिल १९७६ ते २३ एप्रिल १९७६
२८ जुलै १९७६ ते ते ३० जुलै १९७६
९ नोव्हेंबर १९७६ ते १२ नोव्हेंबर १९७६
२३ फेब्रुअरी १९७७ ते २६ फेब्रुअरी १९७७
३ जून १९७७ ते ६ जून १९७७
२१ जुलै १९७७ ते ते २३ जुलै १९७७
२ नोव्हेंबर १९७७ ते ५ नोव्हेंबर १९७७
१६ फेब्रुअरी १९७८ ते १८ फेब्रुअरी १९७८
२८ मे १९७८ ते ३१ मे १९७८
१५ जुलै १९७८ ते ते १९ जुलै १९७८
२२ ऑगस्ट १९७८ ते ३ सप्टेंबर १९७८
२६ ऑक्टोबर १९७८ ते २९ ऑक्टोबर १९७८
८ फेब्रुअरी १९७९ ते ११ फेब्रुअरी १९७९
२१ मे १९७९ ते २३ मे १९७९
२७ ऑगस्ट १९७९ ते ३० ऑगस्ट १९७९
२० ऑक्टोबर १९७९ ते २३ ऑक्टोबर १९७९
२४ नोव्हेंबर १९७९ ते ६ डेच् १९७९
१ फेब्रुअरी १९८० ते ३ फेब्रुअरी १९८०
११ मे १९८० ते १३ मे १९८०
१९ ऑगस्ट १९८० ते २१ ऑगस्ट १९८०
१८ ऑक्टोबर १९८० ते २७ ऑक्टोबर १९८०
२८ नोव्हेंबर १९८० ते १ डेच् १९८०
२४ जाने १९८१ ते २६ जाने १९८१
२३ फेब्रुअरी १९८१ ते १० मार्च १९८१
३ मे १९८१ ते ५ मे १९८१
११ ऑगस्ट १९८१ ते १२ ऑगस्ट १९८१
२१ नोव्हेंबर १९८१ ते २४ नोव्हेंबर १९८१
२२ जाने १९८२ ते २४ जाने १९८२
५ मार्च १९८२ ते ८ मार्च १९८२
२५ एप्रिल १९८२ ते २७ एप्रिल १९८२
२ ऑगस्ट १९८२ ते ४ ऑगस्ट १९८२
१४ नोव्हेंबर १९८२ ते १७ नोव्हेंबर १९८२
२८ फेब्रुअरी १९८३ ते २ मार्च १९८३
१९ आप्र् १९८३ ते २३ एप्रिल १९८३
१० मे १९८३ ते १७ मे १९८३
२ जून १९८३ ते ७ जून १९८३
२५ जुलै १९८३ ते ते २८ जुलै १९८३
७ नोव्हेंबर १९८३ ते ९ नोव्हेंबर १९८३
२१ फेब्रुअरी १९८४ ते २३ फेब्रुअरी १९८४
१ जून १९८४ ते ३ जून १९८४
१८ जुलै १९८४ ते ते २० जुलै १९८४
३० ऑक्टोबर १९८४ ते १ नोव्हेंबर १९८४
१२ फेब्रुअरी १९८५ ते १५ फेब्रुअरी १९८५
२५ मे १९८५ ते २७ मे १९८५
१४ जुलै १९८५ ते ते १९ जुलै १९८५
५ ऑगस्ट १९८५ ते १० ऑगस्ट १९८५
३० ऑगस्ट १९८५ ते २ सप्टेंबर १९८५
२३ ऑक्टोबर १९८५ ते २६ ऑक्टोबर १९८५

दिनांक ३१ जुलै २०११ रोजीची शुभ अमावस्या

2011-07-25T11:10:00.000+05:30

दिनांक ३१ जुलै २०११ रोजी सायन सिंह राशीत ७ अंश १९ मि.वर होणारी अमावस्या गोचर हर्षल बरोबर नवपंचम योग करते. याशिवाय गोचर प्लुटो बरोबर quincunx () नावाचा एकच त्रासदायक योग करते, आदल्या दिवशी दिनांक ३० जुलै २०११ रोजी चंद्र-शुक्र युती होत असून ही युती हर्षल बरोबर नवपंचम योग करत असल्याने, ही अमावस्या बर्‍याच प्रमाणात शुभ ठरण्याची शक्यता आहे. जन्म पत्रिकेत रवि, चंद्र, लग्न, ख-मध्य व शुक्र हे जर सुस्थितीत असतील तर अमावस्ये दरम्यान केलेले मोठे आर्थिक व्यवहार फायदेशीर ठरतील किंवा पूर्वी केलेल्या व्यवहारांचे लाभ पदरात पडतील.

पुढे दिलेल्या कोणत्याही सनातील जन्मदिनांकाना ही अमावस्या विशेष शुभ ठरेल -

२५ मार्च ते ३० मार्च
२७ जुलै ते २ ऑगस्ट
२७ नोव्हेंबर ते २ डिसेम्बर

अमावस्येच्या आदल्याच दिवशी सायन सिंह रास २ अंश १२ मि वर चंद्र शुक्र युती होत असून सायन सिंह रास ० अंश ते ९, सायन मेष रास ० ते ९ अंश, सायन धनु रास ० ते ९ अंश हे क्षेत्र अत्यंत शुभ झाले आहे. या क्षेत्रात ज्यांच्या जन्म पत्रिकेतील चंद्र, लग्न, ख-मध्य आणि बुध, शुक्र, गुरु हे ग्रह असतील तर त्याना ही अमावस्या शुभ जाईल.

चंद्र-शुक्र युती आणि अमावस्या यांच्यामुळे प्रभावित क्षेत्र बरेच मोठे असल्याने नेहमीचे जन्मतारखांचे गणित देता येत नाही.

माझा उत्कर्ष कुठे होईल?

2011-07-15T13:31:00.004+05:30

माझा उत्कर्ष केव्हा होईल आणि कुठे होईल? हा ज्योतिषांना कायम विचारला जाणारा प्रश्न.यातल्या "केव्हा"चे उत्तर देण्यासाठी दशा, गोचर ग्रह, चलित ग्रह इत्यादींचा उपयोग केला जातो. तर "कुठे" हा प्रश्न पारंपरिक ज्योतिषात अजब तर्‍हानी हाताळला जातो. प्रश्नांची उत्तरे पण संदिग्ध अशीच असतात. पाण्याजवळ उत्कर्ष होईल किंव जुनाट अथवा वडलोपार्जित वास्तूत उत्कर्ष होणार नाही इ. इ. मात्र आधुनिक ज्योतिषात यातील "उत्कर्ष कुठे" या प्रश्नाचे उत्तर शोधण्यासाठी जी पद्धत वापरली जाते, ती ज्योतिषातील मूळ गृहितकांशी सुसंगत अशीच आहे.

आधुनिक ज्योतिषातील एक मूलभूत तत्त्व असे आहे - उगवते म्हणजे लग्नबिंदूशी युती करणारे आणि ख-मध्याशी युती करणारे (जन्मवेळी बरोब्बर डोक्यावर असलेले) ग्रह हे फलिताच्या दृष्टीने ताकदवान असतात. म्हणजे एखाद्या पत्रिकेत रवि-गुरु युती जर जन्म वेळेला उगवत असेल किंवा बरोबर डोक्यावर येत असेल तर ती व्यक्ती तिच्या जन्मस्थळी उर्वरीत आयुष्य जगल्यास नक्कीच उत्कर्ष साधेल. पण या व्यक्तीने स्थलांतर केले तर नव्या ठिकाणी पत्रिकेचे स्थानांतर केल्यावर स्थानांतरीत लग्न किंवा ख-मध्य यांच्याशी होणारे योग विचारात घावे लागतात.

पत्रिकेचे स्थानांतर म्हणजे काय?

याला इंग्रजीत रिलोकेशन अशी संज्ञा आहे. ज्या ठिकाणी जातक स्थलांतर करणार असेल ते ठिकाण जन्मस्थळ असे मानून नव्याने पत्रिका मांडली तर लग्न आणि ख-मध्य बदलतात. हे नवीन बिंदू मिळाले की त्यांच्याशी जर इतर ग्रहांचे शुभ योग होत असतील तर पत्रिका बलवान होते आणि उत्कर्षाची शक्यता वाढते.

उदाहरण
नुकतेच माझे एक मित्र माझ्याकडे त्यांची पत्रिका घेऊन आले होते. गेले काही महिने ते पुण्यात गुदमरून गेले आहेत. पुणे सोडून दूसरीकडे कुठे स्थायिक होता येईल का हा प्रश्न त्यांना सतावत आहे. त्यांनी प्रथम मी कुठे स्थायिक होऊ असा प्रश्न विचारला. नंतर कलकत्त्याचा विचार करू का असा उपप्रश्न विचारला. सोबत सौ बरोबर होत्या. त्यांनी फक्त भारतातलीच ठिकाणे सूचवा असे सांगितले.

आता माझ्या या मित्रासाठी योग्य "स्थळ" शोधायची कामगिरी माझ्याकडे आली होती. हे योग्य स्थळ असे पाहिजे की तिथे नशीबाची साथ मिळावी, स्वीकारलेल्या नोकरी अथवा व्यवसायात यश मिळायला हवे. संपत्ती निर्माण करता यावी. माझ्या मित्राच्या पत्रिकेत संधी किंवा नशीबाची साथ दाखवणारा रवी-गुरूचा मध्यम दर्जाचा (साडेपाच अंशातील अप्लायिंग) नवपंचम योग आहे. हा योग त्यांच्या पत्रिकेत बर्‍यापैकी कार्यरत आहे. आता हा योग कुठे-कुठे बलवान होतो तर माझ्या मित्राचा जन्म झाला तेव्हा (म्हणजे त्या दिवशी आणि त्या वेळी) ज्या ज्या ठिकाणी रवी आणि गुरु लग्न किंवा ख-मध्यावर होते, ती सर्व ठिकाणे जातकाला नशीबाची साथ देणारी किंवा संधी देणारी होतील.

माझ्याकडे असलेले एक अत्याधुनिक सॉफ्ट्वेअर वापरून हा शोध घेतला असता मला खालील नकाशा मिळाला.

या नकाशात सर्वात डावीकडील हिरवी उभी रेषा, गुरु जिथे जिथे ख-मध्यावर येतो ती ठिकाणे दाखवते, तर उजवीकडील तांबडी उभी रेषा, रवी जिथे जिथे ख-मध्यावर येतो ती ठिकाणे दाखवते. हिरवी वक्र रेषा, गुरु जातकाच्या जन्म दिवशी आणि जन्म वेळी जिथे जिथे लग्नावर येतो ती ठिकाणे दाखवते तर तांबडी वक्र रेषा रवि जातकाच्या जन्म दिवशी आणि जन्म वेळी जिथे जिथे लग्नावर येतो ती ठिकाणे दाखवते. या सर्व ठिकाणी माझ्या मित्राच्या पत्रिकेतील रवि-गुरु नवपंचम योग बलवान होतो.

आता इथे माझ्या मित्राच्या पत्नीने "फक्त भारतातलीच ठिकाणे सूचवा" असे बजावल्याने वर समोर आलेले पर्याय उपयोगाचे नाहीत. म्हणून मित्राची इच्छा असलेले कलकत्ता हे ठिकाण कितपत योग्य आहे हे तपासणे आवश्यक ठरते.

कलकत्ता जन्मस्थळ मानून पत्रिका परत मांडली असता सायन कुंभ रास ३ अंश ४२ मि हा ख-मध्य मिळतो. या ख-मध्याशी मित्राचा जन्मशुक्र ३ अंशात युती करत असल्याने शुक्र बलवान होतो, पण जन्म पत्रिकेत शुक्राचा जन्मशनी बरोबर अर्ध केंद्रयोग तर जन्मप्लुटो बरोबर त्र्यर्ध केंद्रयोग(१३५ अंश) आहे. हे दोन्ही योग अतिशय त्रासदायक आहेत ते आर्थिक अडचणी आणि कौटुंबिक कलह दाखवतात. त्यामुळे माझ्या मित्राने सुचवलेल्या "कलकत्ता" या पर्यायाला बाद करणे आवश्यक ठरते. आता दूसरा पर्याय सध्या डोळ्यासमोर नसल्याने राहता राहीले पुणे. मित्राचे वास्तव्य बरेच वर्षे पुण्यातच आहे. पुण्यात आल्यावरच या जातकाच्या उत्कर्षास सुरुवात झाली म्हणून मी पुणे हे जन्मस्थान मानून पत्रिका स्थानांतरीत केली (परत मांडली).

पुण्याच्या पत्रिकेत सायन मकर रास १९ अंश ५१ मि हा ख-मध्य मिळाला. या ख-मध्याशी हर्षल, प्लुटो, शनी, नेपच्यून हे चार ग्रह शुभ योग करतात. असे चार-चार शुभ योग असल्यावर उत्कर्ष झाला नाही तरच नवल. कारण ख-मध्यावर एखादा ग्रह गोचर भ्रमणाने आला की ते सर्व एकदम सक्रिय होतात आणि उत्कर्षाच्या संधी निर्माण होतात.

या सर्व विश्लेषणाचे तात्पर्य असे की ज्योतिषातील मूलभूत गृहितकांचा आधार घेऊन उत्कर्ष कुठे या प्रश्नाचे उत्तर शोधता येते, बदली होणार असेल तर बदलीच्या ठिकाण कितपत लाभदायक ठरेल याचाही विचार करता येतो.

पत्नी ही पतीची मालमत्ता

2011-07-08T08:37:00.001+05:30

मी माझ्या सप्तपदी वरील बहुचर्चित लेखात कायद्याच्या एकांगी आणि पक्षपाती भूमिकेकडे लोकांचे लक्ष वेधले होते. बर्‍याच जणांनी ते हसण्यावारी नेले होते. http://rajeev-upadhye.blogspot.com/2009/07/blog-post_30.html

आज मटा मध्ये प्रसिद्ध झालेल्या खालिल लेखात हा पक्षपातीपणा परत अधोरेखित केला गेला आहे.

"पत्नी ही पतीची मालमत्ता आहे आणि तिच्याशी पतीच्या संमतीविना शरीरसंबंध हे या मालमत्तेवरील अनधिकृत अतिक्रमण आहे, असाच त्यामागील दृष्टिकोन आहे, असा मुख्य आक्षेप आहे. ... विवाहित पुरुषाच्या पत्नीशी शरीरसंबंध ठेवणारा पुरुष हा जर त्या पुरुषाचा गुन्हेगार मानला जात असेल, तर त्याच न्यायाने या गुन्हेगार पुरुषाच्या पत्नीची संबंधित परस्त्री ही गुन्हेगार मानली गेली पाहिजे. तिच्याविरुद्ध गुन्हा नोंदविण्याची मुभा असली पाहिजे.
http://maharashtratimes.indiatimes.com/articleshow/9143205.cms

एक अभिप्राय

2011-06-27T08:29:00.001+05:30

"मिसळपाव"चे एक सदस्य श्री. यशवंत कुलकर्णी यांनी मी तयार केलेला डिजीटल शक्तीपात हा मेडीटेशन ट्रॅक ऐकून पुढिलप्रमाणे अभिप्राय कळवला.

-------------------
नमस्कार युयुत्सू,

नुकताच तुमचा शक्तिपात ट्रॅक ऐकला. साधारणत: दहा मिनीटानंतर मस्तकावर प्रकाश कोसळत असल्याचे काही मिनीटे जाणवले. ऐकत राहीन. आपल्या कार्याला शुभेच्छा.
- यशवंत कुलकर्णी
-------------------
ज्यांना हा किंवा माझे इतर मेडिटेशन ट्रॅक्स ऐकायचे असतील,त्यांनी माझ्या www.yuyutsu.biz या कोषस्थळाच्या music therapy या विभागाला भेट द्यावी. हे ट्रॅक्स ऐकताना दिलेल्या सूचनांचे काटेकोरपणे पालन करावे.

दिनांक १ जुलै २०११ रोजीची अभद्र अमावस्या

2011-06-20T08:59:00.001+05:30

दिनांक १ जुलै २०११ रोजी सायन कर्क राशीत ९ अंश ८ मि. वर अमावस्या होत असून ही अमावस्या गोचर शनी, युरेनस (हर्षल) बरोबर केंद्र योग करते. त्यात शनी बरोबर होणारा केंद्र योग हा अत्यंत तीव्र स्वरुपाचा आहे. या शिवाय ही अमावस्या प्लुटॊबरोबर प्रतियुती करते. थोडक्यात अमावस्ये मुळे बृहच्चौकोन ही भौमितिक रचना तयार झाली असल्याने ही अमावस्या एकंदर "अभद्र" अशीच म्हणावी लागेल.

अपघात, अडथळे, वैफल्य, घातपात, क्वचित जनक्षोभ किंवा नैसर्गिक आपत्तीच्या बातम्या या अमावस्येच्या पुढेमागे १ आठवडा संभवतात. खाली दिलेल्या जन्मतारखाना ही अमावस्या विशेष त्रासदायक जाण्याची शक्यता आहे.

कोणत्याही वर्षातील खालील जन्म तारखाना जन्मलेल्या व्यक्तींच्या पत्रिकेत रवी सक्रिय होत असल्याने अमावस्येची अशुभ फले मिळु शकतात.
२८ मार्च ते २ एप्रिल
२९ जुन ते ४ जुलै
३० सप्टेंबर ते ५ ऑक्टोबर
२९ डिसेंबर ते २ जानेवारी

खाली दिलेल्या जन्मतारखांच्या पत्रिकेत अमावस्येमुळे मंगळ सक्रिय होतो. त्यामुळे जन्मपत्रिकेत मंगळाने केलेल्या योगानुसार अमावस्येची अशुभ फले मिळु शकतात.

२० एप्रिल १९३५ ते ५ मे १९३५, ३१ मे १९३५ ते १७ जुन् १९३५, ७ नोव्हेंबर १९३५ ते १२ नोव्हेंबर १९३५
२ मार्च १९३६ ते ७ मार्च १९३६, ६ जुलै १९३६ ते १२ जुलै १९३६, २६ नोव्हेंबर १९३६ ते ३ डिसेम्बर १९३६
११ ऒच्त् १९३७ ते १६ ऑक्टोबर १९३७,
९ फेब्रुअरी १९३८ ते १४ फेब्रुअरी १९३८, १८ जुन १९३८ ते २४ जुन १९३८, ५ नोव्हेंबर १९३८ ते १२ नोव्हेंबर १९३८
३ एप्रिल १९३९ ते ११ एप्रिल १९३९
१४ जानेवारी १९४० ते २० जानेवारी १९४०, २८ मे १९४० ते ४ जुन १९४०, १६ ऑक्टोबर १९४० ते २३ ऑक्टोबर १९४०
२८ फेब्रुअरी १९४१ ते ६ मार्च १९४१, १५ जुलै १९४१ ते २३ जुलै १९४१
८ मे १९४२ ते १४ मे १९४२, २८ सप्टेंबर १९४२ ते ४ ऑक्टोबर १९४२
५ फेब्रुअरी १९४३ ते ११ फेब्रुअरी १९४३, ६ जुन १९४३ ते ११ जुन १९४३
११ एप्रिल १९४४ ते १९ एप्रिल १९४४, ९ सप्टेंबर १९४४ ते १५ सप्टेंबर १९४४
१५ जानेवारी १९४५ ते २० जानेवारी १९४५, १२ मे १९४५ ते १७ मे १९४५, २० सप्टेंबर १९४५ ते २७ सप्टेंबर १९४५
२१ ऑगस्ट १९४६ ते २७ ऑगस्ट १९४६
२७ डिसेम्बर १९४६ ते १ जानेवारी १९४७, २१ एप्रिल १९४७ ते २६ एप्रिल १९४७, २५ ऑगस्ट १९४७ ते ३१ ऑगस्ट १९४७
२९ जुलै १९४८ ते ५ ऑगस्ट १९४८, ६ डिसेम्बर १९४८ ते ११ डिसेम्बर १९४८
३१ मार्च १९४९ ते ५ एप्रिल १९४९, ३ ऑगस्ट १९४९ ते ९ ऑगस्ट १९४९
१६ जानेवारी १९५० ते ९ मार्च १९५०, २९ जुन १९५० ते ७ जुलै १९५०, १५ नोव्हेंबर १९५० ते २१ नोव्हेंबर १९५०
११ मार्च १९५१ ते १६ मार्च १९५१, १४ जुलै १९५१ ते २० जुलै १९५१, ७ डिसेम्बर १९५१ ते १४ डिसेम्बर १९५१,
२२ ऑक्टोबर १९५२ ते २७ ऑक्टोबर १९५२
१७ फेब्रुअरी १९५३ ते २३ फेब्रुअरी १९५३, २५ जुन १९५३ ते १ जुलै १९५३, १३ नोव्हेंबर १९५३ ते १९ नोव्हेंबर १९५३
८ मे १९५४ ते ७ जुन १९५४, ११ सप्टेंबर १९५४ ते १९ सप्टेंबर १९५४
२५ जानेवारी १९५५ ते ३० जानेवारी १९५५, ६ जुन १९५५ ते १२ जुन १९५५, २४ ऑक्टोबर १९५५ ते ३१ ऑक्टोबर १९५५
१० मार्च १९५६ ते १७ मार्च १९५६, २० डिसेम्बर १९५६ ते २७ डिसेम्बर १९५६
१६ मे १९५७ ते २२ मे १९५७, ५ ऑक्टोबर १९५७ ते ११ ऑक्टोबर १९५७
१३ फेब्रुअरी १९५८ ते १९ फेब्रुअरी १९५८, १७ जुन १९५८ ते २३ जुन १९५८
२३ एप्रिल १९५९ ते ३० एप्रिल १९५९, १७ सप्टेंबर १९५९ ते २३ सप्टेंबर १९५९
२४ जानेवारी १९६० ते २९ जानेवारी १९६०, २० मे १९६० ते २६ मे १९६०, ६ ऑक्टोबर १९६० ते १६ ऑक्टोबर १९६०
२४ डिसेम्बर १९६० ते ३ जानेवारी १९६१, १५ मार्च १९६१ ते २६ मार्च १९६१, २८ ऑगस्ट १९६१ ते ३ सप्टेंबर १९६१
३ जानेवारी १९६२ ते ८ जानेवारी १९६२, २९ एप्रिल १९६२ ते ४ मे १९६२, २ सप्टेंबर १९६२ ते ९ सप्टेंबर १९६२
८ ऑगस्ट १९६३ ते १४ ऑगस्ट १९६३, १४ डिसेम्बर १९६३ ते २० डिसेम्बर १९६३
७ एप्रिल १९६४ ते १३ एप्रिल १९६४, १० ऑगस्ट १९६४ ते १६ ऑगस्ट १९६४
१२ जुलै १९६५ ते २० जुलै १९६५, २३ नोव्हेंबर १९६५ ते २९ नोव्हेंबर १९६५
१८ मार्च १९६६ ते २४ मार्च १९६६, २१ जुलै १९६६ ते २७ जुलै १९६६, १७ डिसेम्बर १९६६ ते २५ डिसेम्बर १९६६
१ नोव्हेंबर १९६७ ते ७ नोव्हेंबर १९६७,
२६ फेब्रुअरी १९६८ ते २ मार्च १९६८, २ जुलै १९६८ ते ८ जुलै १९६८, २१ नोव्हेंबर १९६८ ते २७ नोव्हेंबर १९६८,
२ ऑक्टोबर १९६९ ते ८ ऑक्टोबर १९६९,
३ फेब्रुअरी १९७० ते ९ फेब्रुअरी १९७०, १३ जुन १९७० ते १९ जुन १९७०, ३१ ऑक्टोबर १९७० ते ७ नोव्हेंबर १९७०
२४ मार्च १९७१ ते ३१ मार्च १९७१
७ जानेवारी १९७२ ते १३ जानेवारी १९७२, २३ मे १९७२ ते ३० मे १९७२, १२ ऑक्टोबर १९७२ ते १८ ऑक्टोबर १९७२
२२ फेब्रुअरी १९७३ ते २८ फेब्रुअरी १९७३, २ जुलै १९७३ ते ८ जुलै १९७३,
२ मे १९७४ ते ९ मे १९७४, २४ सप्टेंबर १९७४ ते ३० सप्टेंबर १९७४
३१ जानेवारी १९७५ ते ६ फेब्रुअरी १९७५, ३१ मे १९७५ ते ५ जुन १९७५
३ एप्रिल १९७६ ते ११ एप्रिल १९७६, ४ सप्टेंबर १९७६ ते १० सप्टेंबर १९७६
१० जानेवारी १९७७ ते १६ जानेवारी १९७७, ७ मे १९७७ ते १२ मे १९७७, १३ सप्टेंबर १९७७ ते १९ सप्टेंबर १९७७
१६ ऑगस्ट १९७८ ते २२ ऑगस्ट १९७८, २२ डिसेम्बर १९७८ ते २७ डिसेम्बर १९७८,
१६ एप्रिल १९७९ ते २१ एप्रिल १९७९, १९ ऑगस्ट १९७९ ते २५ ऑगस्ट १९७९,
२३ जुलै १९८० ते ३० जुलै १९८०, १ डिसेम्बर १९८० ते ६ डिसेम्बर १९८०
२६ मार्च १९८१ ते ३१ मार्च १९८१, २९ जुलै १९८१ ते ४ ऑगस्ट १९८१
१ जानेवारी १९८२ ते ११ जानेवारी १९८२, २९ मार्च १९८२ ते ९ एप्रिल १९८२, १६ जुन १९८२ ते २६ जुन १९८२, १० नोव्हेंबर १९८२ ते १५ नोव्हेंबर १९८२
६ मार्च १९८३ ते ११ मार्च १९८३, १० जुलै १९८३ ते १६ जुलै १९८३, ३० नोव्हेंबर १९८३ ते ७ डिसेम्बर १९८३
१५ ऑक्टोबर १९८४ ते २१ ऑक्टोबर १९८४,
१२ फेब्रुअरी १९८५ ते १७ फेब्रुअरी १९८५, २० जुन १९८५ ते २६ जुन १९८५, ८ नोव्हेंबर १९८५ ते १४ नोव्हेंबर १९८५

खाली दिलेल्या जन्मतारखांच्या पत्रिकेत अमावस्येमुळे शनी सक्रिय होतो. त्यामुळे जन्मपत्रिकेत शनीने केलेल्या योगानुसार अमावस्येची अशुभ फले मिळु शकतात..
२२ मार्च १९३८ ते २४ एप्रिल १९३८,
१८ ऑगस्ट १९४४ ते ३१ डिसेम्बर १९४४,
७ मे १९४५ ते ११ जुन १९४५
१३ ऑक्टोबर १९५१ ते १७ नोव्हेंबर १९५१
८ एप्रिल १९५२ ते ११ ऑगस्ट १९५२
१२ डिसेम्बर १९५९ ते १५ जानेवारी १९६०
१ मे १९६७ ते १५ जुन १९६७
३ सप्टेंबर १९६७ ते २८ ऑक्टोबर १९६७
१९ जानेवारी १९६८ ते १ मार्च १९६८
२१ जुन १९७४ ते २२ जुलै १९७४
२४ नोव्हेंबर १९८० ते १८ मार्च १९८१
१८ ऑगस्ट १९८१ ते २२ सप्टेंबर १९८१

खाली दिलेल्या जन्मतारखांच्या पत्रिकेत अमावस्येमुळे युरेनस सक्रिय होतो. त्यामुळे जन्मपत्रिकेत युरेनसने केलेल्या योगानुसार अमावस्येची अशुभ फले मिळु शकतात.
३१ झुल् १९५० ते ६ जानेवारी १९५१
१८ मे १९५१ ते २७ जुलै १९५१
२३ जानेवारी १९५२ ते ११ मे १९५२
१३ नोव्हेंबर १९६९ ते १९ मार्च १९७०
३० ऑगस्ट १९७० ते ३ नोव्हेंबर १९७०
११ एप्रिल १९७१ ते २० ऑगस्ट १९७१

खाली दिलेल्या जन्मतारखांच्या पत्रिकेत अमावस्येमुळे नेपच्यून सक्रिय होतो. त्यामुळे जन्मपत्रिकेत नेपच्यूनने केलेल्या योगानुसार अमावस्येची अशुभ फले मिळु शकतात.
२६ ऑक्टोबर १९४५ ते २ एप्रिल १९४६
२९ ऑगस्ट १९४६ ते २० ऑक्टोबर १९४७
१९ एप्रिल १९४८ ते २० ऑगस्ट १९४८

खाली दिलेल्या जन्मतारखांच्या पत्रिकेत अमावस्येमुळे प्लुटो सक्रिय होतो. त्यामुळे जन्मपत्रिकेत प्लुटोने केलेल्या योगानुसार अमावस्येची अशुभ फले मिळु शकतात.
११ ऑक्टोबर १९७४ ते २७ एप्रिल १९७५
५ ऑगस्ट १९७५ ते १ डिसेम्बर १९७५
२९ फेब्रुअरी १९७६ ते २३ सप्टेंबर १९७६

समान संधीचा जमाखर्च

2011-06-05T15:22:00.000+05:30

अधुनमधुन कोणत्या ना कोणत्या समाजातून समान संधी नाकारल्याची ओरड होते. आरक्षणासाठी आंदोलने होतात. पुरेशी डोकी फुटली की सरकार आरक्षण जाहिर करते. आरक्षण जाहिर झाले की सहसा एका पात्र व्यक्तीच्या तोंडातला घास काढून तो दूसर्‍या कमी पात्रतेच्या तोंडात घातला जातो. याला काही अपवाद असतात की जे मिळालेल्या संधीचे सोने करतात (रिक्षावाल्याचा मुलगा सीए झाला, भेळवाला इंजिनिअर होऊन अमेरीकेला गेला अशा मथळ्याच्या बातम्या वृत्तपत्रात अधेमधे वाचायला मिळतात).असे अपवाद हे अपवाद असल्याने संख्येने तुरळकच असतात.

समजा एखाद्या क्षेत्रात क्ष टक्के आरक्षण एखाद्या समाजासाठी आहे. म्हणजे १०० मधल्या क्ष जागा लायकी असलेल्या पण आरक्षणाचा लाभ घेऊ न शकणार्‍या व्यक्तीना उपलब्ध नाहीत. आता मला सतावणारा प्रश्न असा की समजा या जागाना मुकलेल्या क्ष टक्के व्यक्तींची एकूण कार्यक्षमता आणि या जागांचा फायदा घेतलेल्यांची एकूण कार्यक्षमता, किंवा समाजाला योगदान याचा जमाखर्च कधी कुणी मांडायचा प्रयत्न करते का?

परवाचीच गोष्ट ... दोन भूभूंची (पुन: प्रकाशित)

2011-05-24T11:17:00.000+05:30

परवाचीच गोष्ट ... दोन भूभूंची
(काही सत्य घटनांवर आधारीत)
शेवटी एकदाचा मॉन्सुन येऊन ठेपला आणि मला विद्यापीठात चालायला जायची हूक्की
आली. गाडी काढली आणि विद्यापीठ गाठले. छत्रपतींच्या पुतळ्याजवळ गाडी पार्क करून
बाहेर पडलो आणि बारीक तुषार अंगावर येण्यास सुरुवात झाली होती.

तोंडाने मल्हारच्या सुरांचे नोम-तोम आळवत चालायला सुरुवात केली. पुणे
विद्यापीठाविषयी मला तसे काही फारसे प्रेम किंवा अभिमान नाही, पण शुद्धहवेची
हमी देणार्‍या ज्या काही थोड्याफार पुण्यात जागा आहेत त्यातली एक जागा एवढेच
माझ्यादृष्टीने त्या परिसराचे महत्त्व.

चालता चालता मुख्य-इमारतीपाशी येऊन पोचलो आणि पुढे आयुका पर्यंत जावे आणि
आकाशगंगेतले तारे मोजून परत फिरावे असा विचार केला. मल्हार गुणगुणत चालता
चालता काही वर्षापूर्वी म्हणजे १९९१ साली घडलेला एक किस्सा आठवला. तोंडाने चालू
असलेला मल्हार बंद पडला आणि एकदम हसू फुटले.

असेच पावसाचे दिवस होते. मी तेव्हा संगणकशास्त्र विभागात नोकरी करत होतो.
दुपारी जेवायला एमबीए कॅन्टीन किंवा ओल्ड कॅन्टीनला जायचे असा नेम होता.
तेवढ्यात समोरून एक मोठा ट्रक बांधकामाचे साहित्य घेउन हळूहळू चालला होता.
विद्यापीठातील विद्येच्या उजेडाने त्या बिचार्‍या ट्रकवाल्याचे डोळे दिपले
असावेत आणि त्यामुळे तो रस्ता चुकला असावा.

मी विरुद्ध दिशेने येत असल्याचे बघून तो ट्रक माझ्यापाशी येऊन थांबला आणि
जागेवरूनच ड्रायव्हरने विचारले,

"साब, यहाँ होटल किदर है?"

"होटल? कौनसा होटल? यहाँ तो कोई होटल नही हैं". मी उत्तरलो.

त्यावर त्याने खिशातून एक कागद काढला आणि हात बाहेर काढून माझ्यासमोर धरला.
त्या कागदावर लिहिलेला पत्ता वाचून मी खोखो हसायला लागलो. तो पत्ता असा होता-

होटल आयुका
पुना युनिव्हर्सिटी कॅंपस
मेन बिल्डींग के आगे
पिन ४११००७

मी का हसत होतो ते त्या ट्र्कवाल्याला काही कळणे शक्य नव्हते. आकाशगंगेतल्या
समस्त ता‍र्‍याना मात्र ते कळले असावे कारण ते काही क्षण चमकायचे थांबले असा
मला भास झाला. मी त्याला हॉटेल आयुकाची दिशा सांगितली आणि पोटपुजेसाठी भरभर
पावले उचलायला सुरुवात केली.

हळु हळु दिवस जात होते. 'होटल आयुका' धीम्या गतीने उभे राहत होते. मी वरील
प्रसंग विसरून गेलो होतो. एक दिवस माझ्या आयायटीतल्या एका मित्राचा मला अचानक
फोन आला. आम्ही दोघे एकाच होस्टेल आणि डिपार्टमेंट्चे. फक्त मी त्याला बराच
सीनियर होतो. मित्राने मला सांगितले की तो कसल्याशा सिम्पोझियमसाठी तो 'आयुका'त
आला होता. त्याला थोडा वेळ होता म्हणून त्याने मला फोन करून बोलावले होते. मी
हातातलं काम टाकून
आयुकाच्या दिशेने निघालो.

बर्‍याच वर्षानी भेटत असल्यामुळे सुरुवातीच्या गप्पाटप्पा होस्टेलच्या
आठवणीभोवती रंगल्या. मी हळुच त्याला प्रश्न विचारला.

"तू, या सिम्पोझियममध्ये काय करतोय"

"काही नाही. सकाळपासून संध्याकाळपर्यंत वचवच ऐकायची"

"आणि मग?" - मी

"Some lucky souls find here their scientific husbands and scientific wives"

"what next?"

"here you 'mate'(!) with your scientific
husbands or scientific wives and have fun... "

"इथेच?" - मी चक्रावून विचारले

"हो तर. देन वी प्रोड्युस न्यु थिअरीज"

मला 'होटल आयुका' शोधणार्‍या ट्रक ड्रायव्हरची आठवण झाली. मी तो किस्सा
मित्राला सांगितला तेव्हा तो पण खळखळून हसला. यावर आम्ही एकमेकांचा निरोप घेतला
आणि निघालो.

पावसाची रिपरिप वाढली तशी माझी पावले भरभर पडायला सुरुवात झाली. आयुकाच्या
अभेद्य तटबंदीजवळ मी येउन पोचलो होतो. तिथे आडोशाला दोन कुत्री उभी होती. पाउस
कमी झाल्यावर पुढे चालावे असा विचार करून मीपण चंद्र्शेखर ऑडिटोरियमजवळ आसरा
शोधला आणि पाउस कमी व्हायची वाट बघत उभा राहीलो.

आजुबाजुला फारसे कोणी नव्हते. तेवढ्यात ती दोन कुत्री माझ्या दिशेने आली आणि
जोरजोरात भूंकू लागली. सुरुवातीला मी दूर्लक्ष केले, पण त्यांचे भूंकणे काही
थांबेना म्हणून जवळ पडलेला दगड मी त्यांना मारण्यासाठी भिरकावणार एवढ्यात
लांबून एक वॉचमन ओरडला -

"साब! उनको पत्थर मत मारो!"

"क्यूं. काटेंगे तो आपके साब दवा पानी करेंगे क्या?" मी चिडून विचारले.

एकाच वेळेला वॉचमन आणि ती कुत्री भूंकत माझ्याकडे यायला सुरुवात झाली. वॉचमन
जवळ आला आणि माझ्या कपाळावरच्या आठ्या बघून मला म्हणाला,

"साहेब, रागवू नका पण एक विचारू का?

मी मानेनेच हो म्हटले.

"तुम्ही ज्योतिषी आहात का?"

कुत्री अचानक भूंकायची थांबली.

"हो! का?"

"काही नाही. इथली कुत्री ज्योतिषांवर खूप खवळतात."

"का? काय झालं"

"मागे इथल्या काही साहेब लोकांनी ज्योतिषाची टेस्ट घेतली आणि त्यात ज्योतिषी
फेल झाल्याच त्यांनी एकतर्फी जाहिर केलं तेव्हापासून इथल्या कुत्र्यांना
ज्योतिषांचा जरा देखिल वास लागला तरी ती खवळतात."

ते ऐकून मी पण चिडलो.

"ज्योतिषांची टेस्ट घ्यायला तुमचे साहेब कोण लागून गेले" - मी पण आता खवळलो
होतो.

कुत्री जोरजोरात भूंकायला लागली.

"आंतरराष्ट्रीयकीर्तीचे शास्त्रज्ञ". वॉचमनने भाषांतर केले...

"मग मी पण सांगेन ती टेस्ट करणार का"

कुत्र्यांनी प्रश्नार्थक शेपूट हलवली.

"तुमच्याच लायब्ररीमधली गेल्या दहा वर्षात प्रसिद्ध झालेली कोणतीही १०० पुस्तके
डोळे मिटून उचला आणि किती पुस्तकात तुमच्या साहेबांचे नाव सापडते ते नीट मोजून
सांगा"

आता वॉचमन प्रश्नार्थक नजरेने कुत्र्यांकडे बघू लागला. कुत्र्यांना माझा प्रयोग
पटला की नाही ते माहित नाही पण शेपूट पायात घालून त्या सारमेयांनी घूमजाव केले.

पाउस थांबला होता. मी पण घराच्या दिशेने चालायला सुरुवात केली...

दिनांक २ जून २०११ रोजीचे खंड्ग्रास सूर्यग्रहण

2011-05-16T09:32:00.002+05:30

दिनांक २ जून २०११ रोजी सायन मिथुन राशीत ११ अंशावर अमावस्येची रवि-चंद्र युती होत असून हे या वर्षातील दूसरे सूर्यग्रहण आहे. हे ग्रहण खंडग्रास आहे. पश्चिमोत्तर भारताच्या काही भागात हे ग्रहण जेमतेम १० टक्के दिसेल तर युरोपात ६० ते ८० टक्के दिसेल.

ग्रहणाची ही अमावस्या फक्त एकच गोचर योग करते तो म्हणजे शनीशी नवपंचम योग करते. मात्र सायन तूळ राशीत असलेला शनी मात्र बुध, युरेनस, प्लुटॊ याच्यांशी त्रासदायक योग करतो. दीर्घकाळ चाललेल्या प्रयत्नाना दिशा मिळणे , अडचणीतून मार्ग निघणे अशी या अमावस्येची सर्वसाधारण फले असली तरी मूळ पत्रिकेतील ग्रहांच्या संक्रियतेनूसार कमीजास्त त्रासदायक फले या अमावस्येच्या पुढे मागे चार-पाच दिवस काही जन्म-तारखाना मिळू शकतात.

खाली दिलेल्या जन्मतारखांच्या पत्रिकेत अमावस्येमुळे मंगळ सक्रिय होतो. त्यामुळे जन्मपत्रिकेत मंगळाने केलेल्या योगानुसार ग्रहणातील अमावस्येची शुभाशुभ फले मिळु शकतात.

२९ सप्टेंबर १९३५ ते ५ ऑक्टोबर १९३५
२६ जानेवारी १९३६ ते ३१ जानेवारी १९३६, २६ मे १९३६ ते १ जून १९३६, ११ ऑक्टोबर १९३६ ते १७ ऑक्टोबर १९३६
२७ ऑगस्ट १९३७ ते ३ सप्टेंबर १९३७
२ जानेवारी १९३८ ते ८ जानेवारी १९३८, ७ मे १९३८ ते १३ मे १९३८, २२ सप्टेंबर १९३८ ते २८ सप्टेंबर १९३८
१३ फेब्रुअरी १९३९ ते २० फेब्रुअरी १९३९, ३ डिसेम्बर १९३९ ते ९ डिसेम्बर १९३९
१५ एप्रिल १९४० ते २१ एप्रिल १९४०, ३ सप्टेंबर १९४० ते ९ सप्टेंबर १९४०
१८ जानेवारी १९४१ ते २४ जानेवारी १९४१, २९ मे १९४१ ते ५ जून १९४१
२२ मार्च १९४२ ते २९ मार्च १९४२, १५ ऑगस्ट १९४२ ते २२ ऑगस्ट १९४२
२८ डिसेम्बर १९४२ ते ३ जानेवारी १९४३, २९ एप्रिल १९४३ ते ४ मे १९४३, १० सप्टेंबर १९४३ ते १९ सप्टेंबर १९४३, ५ डिसेम्बर १९४३ ते १६ डिसेम्बर १९४३
६ फेब्रुअरी १९४४ ते १९ फेब्रुअरी १९४४, २७ जुलै १९४४ ते २ ऑगस्ट १९४४, ८ डिसेम्बर १९४४ ते १३ डिसेम्बर १९४४
५ एप्रिल १९४५ ते ११ एप्रिल १९४५, ५ ऑगस्ट १९४५ ते ११ ऑगस्ट १९४५
६ जुलै १९४६ ते १३ जुलै १९४६, १९ नोव्हेंबर १९४६ ते २४ नोव्हेंबर १९४६
१६ मार्च १९४७ ते २१ मार्च १९४७, १४ जुलै १९४७ ते १९ जुलै १९४७
८ जून १९४८ ते १६ जून १९४८, २९ ऑक्टोबर १९४८ ते ४ नोव्हेंबर १९४८
२३ फेब्रुअरी १९४९ ते २८ फेब्रुअरी १९४९, २३ जून १९४९ ते २८ जून १९४९, १२ नोव्हेंबर १९४९ ते २० नोव्हेंबर १९४९
८ ऑक्टोबर १९५० ते १४ ऑक्टोबर १९५०,
३ फेब्रुअरी १९५१ ते ८ फेब्रुअरी १९५१, ३ जून १९५१ ते ९ जून १९५१, २० ऑक्टोबर १९५१ ते २६ ऑक्टोबर १९५१
११ सप्टेंबर १९५२ ते १७ सप्टेंबर १९५२
११ जानेवारी १९५३ ते १७ जानेवारी १९५३, १४ मे १९५३ ते २० मे १९५३, २९ सप्टेंबर १९५३ ते ५ ऑक्टोबर १९५३
२६ फेब्रुअरी १९५४ ते ६ मार्च १९५४, १७ डिसेम्बर १९५४ ते २२ डिसेम्बर १९५४,
२४ एप्रिल १९५५ ते ३० एप्रिल १९५५, १० सप्टेंबर १९५५ ते १७ सप्टेंबर १९५५,
२८ जानेवारी १९५६ ते ३ फेब्रुअरी १९५६, २० जून १९५६ ते २९ जून १९५६,
१ एप्रिल १९५७ ते ७ एप्रिल १९५७, २२ ऑगस्ट १९५७ ते २८ ऑगस्ट १९५७
५ जानेवारी १९५८ ते ११ जानेवारी १९५८, ९ मे १९५८ ते १५ मे १९५८
२ मार्च १९५९ ते १० मार्च १९५९, ४ ऑगस्ट १९५९ ते १० ऑगस्ट १९५९, १६ डिसेम्बर १९५९ ते २२ डिसेम्बर १९५९
१४ एप्रिल १९६० ते १९ एप्रिल १९६० , १६ ऑगस्ट १९६० ते २२ ऑगस्ट १९६०
१४ जुलै १९६१ ते २० जुलै १९६१, २६ नोव्हेंबर १९६१ ते २ डिसेम्बर १९६१
२४ मार्च १९६२ ते २९ मार्च १९६२, २२ जुलै १९६२ ते २८ जुलै १९६२
२० जून १९६३ ते २८ जून १९६३, ७ नोव्हेंबर १९६३ ते १२ नोव्हेंबर १९६३
२ मार्च १९६४ ते ८ मार्च १९६४, ३० जून १९६४ ते ६ जुलै १९६४, २४ नोव्हेंबर १९६४ ते ३ डिसेम्बर १९६४
२५ मार्च १९६५ ते १३ एप्रिल १९६५, २७ एप्रिल १९६५ ते १८ मे १९६५, १७ ऑक्टोबर १९६५ ते २२ ऑक्टोबर १९६५
१० फेब्रुअरी १९६६ ते १६ फेब्रुअरी १९६६, १० जून १९६६ ते १६ जून १९६६, २८ ऑक्टोबर १९६६ ते ३ नोव्हेंबर १९६६
२३ सप्टेंबर १९६७ ते २९ सप्टेंबर १९६७,
२१ जानेवारी १९६८ ते २६ जानेवारी १९६८, २१ मे १९६८ ते २७ मे १९६८, ६ ऑक्टोबर १९६८ ते १२ ऑक्टोबर १९६८
१९ मार्च १९६९ ते १ एप्रिल १९६९, २२ मे १९६९ ते ३ जून १९६९, ११ ऑगस्ट १९६९ ते २१ ऑगस्ट १९६९
२७ डिसेम्बर १९६९ ते २ जानेवारी १९७०, २ मे १९७० ते ८ मे १९७०, १७ सप्टेंबर १९७० ते २३ सप्टेंबर १९७०
६ फेब्रुअरी १९७१ ते १३ फेब्रुअरी १९७१, २३ नोव्हेंबर १९७१ ते २९ नोव्हेंबर १९७१
१० एप्रिल १९७२ ते १६ एप्रिल १९७२, २९ ऑगस्ट १९७२ ते ४ सप्टेंबर १९७२
१३ जानेवारी १९७३ ते १८ जानेवारी १९७३, २१ मे १९७३ ते २७ मे १९७३
१५ मार्च १९७४ ते २२ मार्च १९७४, ११ ऑगस्ट १९७४ ते १७ ऑगस्ट १९७४, २३ डिसेम्बर १९७४ ते २९ डिसेम्बर १९७४
२३ एप्रिल १९७५ ते २९ एप्रिल १९७५, ३० ऑगस्ट १९७५ ते ६ सप्टेंबर १९७५
२२ जुलै १९७६ ते २८ जुलै १९७६, ३ डिसेम्बर १९७६ ते ९ डिसेम्बर १९७६
३१ मार्च १९७७ ते ६ एप्रिल १९७७, ३० जुलै १९७७ ते ५ ऑगस्ट १९७७
३० जून १९७८ ते ७ जुलै १९७८, १४ नोव्हेंबर १९७८ ते २० नोव्हेंबर १९७८
११ मार्च १९७९ ते १६ मार्च १९७९, ९ जुलै १९७९ ते १४ जुलै १९७९, १२ डिसेम्बर १९७९ ते २७ डिसेम्बर १९७९
४ फेब्रुअरी १९८० ते १७ फेब्रुअरी १९८०, २९ मे १९८० ते ७ जून १९८०
२५ ऑक्टोबर १९८० ते ३० ऑक्टोबर १९८०,
१८ फेब्रुअरी १९८१ ते २३ फेब्रुअरी १९८१, १८ जून १९८१ ते २३ जून १९८१, ६ नोव्हेंबर १९८१ ते १३ नोव्हेंबर १९८१
३ ऑक्टोबर १९८२ ते ८ ऑक्टोबर १९८२
२९ जानेवारी १९८३ ते ३ फेब्रुअरी १९८३, २९ मे १९८३ ते ४ जून १९८३, १४ ऑक्टोबर १९८३ ते २१ ऑक्टोबर १९८३
३ सप्टेंबर १९८४ ते ९ सप्टेंबर १९८४
६ जानेवारी १९८५ ते ११ जानेवारी १९८५, ९ मे १९८५ ते १५ मे १९८५, २४ सप्टेंबर १९८५ ते ३० सप्टेंबर १९८५

खाली दिलेल्या जन्मतारखांच्या पत्रिकेत अमावस्येमुळे शनी सक्रिय होतो. त्यामुळे जन्मपत्रिकेत शनीने केलेल्या योगानुसार ग्रहणातील अमावस्येची शुभाशुभ फले मिळु शकतात.

१४ मे १९३५ ते ३० जुलै १९३५
१ फेब्रुअरी १९३६ ते ५ मार्च १९३६
२२ जुलै १९४२ ते २ डिसेम्बर १९४२
१० एप्रिल १९४३ ते १५ मे १९४३
२९ ऑगस्ट १९४९ ते ३० सप्टेम्बर १९४९
२२ एप्रिल १९५० ते ७ जून १९५०
२९ डिसेम्बर १९५६ ते १२ फेब्रुअरी १९५७, ३ मे १९५७ ते ३० जून १९५७
२२ सप्टेम्बर १९५७ ते ६ नोव्हेम्बर १९५७
१० मार्च १९६५ ते १४ एप्रिल १९६५
१७ सप्टेम्बर १९६५ ते ८ जानेवारी १९६६
२४ मे १९७२ ते २४ जून १९७२
८ ऑक्टोबर १९७८ ते २३ नोव्हेम्बर १९७८
२६ जानेवारी १९७९ ते २१ मार्च १९७९, २७ जून १९७९ ते ७ ऑगस्ट १९७९

खाली दिलेल्या जन्मतारखांच्या पत्रिकेत अमावस्येमुळे युरेनस सक्रिय होतो. त्यामुळे जन्मपत्रिकेत युरेनसने केलेल्या योगानुसार ग्रहणातील अमावस्येची शुभाशुभ फले मिळु शकतात.

१ जून १९४४ ते ३ सप्टेम्बर १९४४
४ ऑक्टोबर १९४४ ते १ जून १९४५
२९ ऑक्टोबर १९६३ ते ३ फेब्रुअरी १९६४
११ ऑगस्ट १९६४ ते १६ ऑक्टोबर १९६४
२६ फेब्रुअरी १९६५ ते २ ऑगस्ट १९६५
१ मार्च १९८३ ते २८ मार्च १९८३
२७ नोव्हेम्बर १९८३ ते १२ फेब्रुअरी १९८४
२३ एप्रिल १९८४ ते २३ नोव्हेम्बर १९८४

खाली दिलेल्या जन्मतारखांच्या पत्रिकेत अमावस्येमुळे शनी सक्रिय होतो. त्यामुळे जन्मपत्रिकेत नेपच्यूनने केलेल्या योगानुसार ग्रहणातील अमावस्येची शुभाशुभ फले मिळु शकतात.

११ मार्च १९३५ ते २ ऑगस्ट १९३५
२५ जानेवारी १९७४ ते २९ एप्रिल १९७४
२३ नोव्हेम्बर १९७४ ते १६ ऑगस्ट १९७५
२७ ऑगस्ट १९७५ ते १६ जानेवारी १९७६
१८ मे १९७६ ते १८ नोव्हेम्बर १९७६

खाली दिलेल्या जन्मतारखांच्या पत्रिकेत अमावस्येमुळे प्लुटो सक्रिय होतो. त्यामुळे जन्मपत्रिकेत प्लुटोने केलेल्या योगानुसार ग्रहणातील अमावस्येची शुभाशुभ फले मिळु शकतात.

६ ऑक्टोबर १९६१ ते २१ फेब्रुअरी १९६२
९ ऑगस्ट १९६२ ते ८ ऑक्टोबर १९६३
२९ फेब्रुअरी १९६४ ते ९ ऑगस्ट १९६४

भाकीताचा पडताळा

2011-05-03T09:48:00.000+05:30

मी दिनांक १९ एप्रिलला लिहिलेल्या खालिल पोस्ट मध्ये आजची अमावस्या मोठ्या जनसमुदायासाठी अत्यंत शुभ ठरेल असे भाकित वर्तवले होते. अमेरिकेने ओसामा बिन लादेन वर केलेल्या कारवाई नंतर माझे भाकित नि:संशय खरे ठरले आहे. नुकत्याच येऊन गेलेल्या आर्थिक मंदीच्या मोठ्या तडाख्याच्या भाकिता नंतर वर्तवलेले हे दूसरे मोठे भाकित खरे ठरले याचा मला आनंद वाटतो.

माझ्या या भाकितावर अनेकजण अचूकता नसल्याचा आरोप करतील, पण माझ्या दृष्टीने त्याला फारसे महत्त्व नाही. कारण ज्योतिषात "कोअर इश्यु" जास्त अचूक पणे वर्तवता येतात. "कोअर इश्यु" कशा स्वरूपात प्रकट होतील हे सांगता येत नाही ही मी अभ्यास केलेल्या ज्योतिष तंत्राची मर्यादा आहे मी प्रांजल पणे नमूद करतो.

आणखी एक सांगण्या सारखी महत्त्वाची म्हणजे "सर्व अमावस्या अशुभ नसतात" या माझ्या निरीक्षणाला या घटनेने पुष्टी मिळाली आहे असो.

अत्यंत शुभ योगातील ३ मे रोजीची अमावस्या

2011-04-19T12:40:00.000+05:30

आगामी काळात सायन वृषभ राशीत (१२ अंश ३० मि) ३ मे २०११ रोजी होणारी अमावस्या काही प्रथम दर्जाच्या शुभ योगांदरम्यान होत असल्याने बर्‍याच जणाना शुभ फलदायी ठरण्याची शक्यता आहे.

१ मे रोजी होणारी मंगळ-गुरु युती सायन मेष २२ अंश २० मि
११ मे रोजी होणारी गुरु-शुक्र युती सायन मेष २४ अंश ४६ मि
१२ मे रोजी होणारी बुध-गुरु युती सायन मेष २४ अंश ४९ मि

ज्यांच्या पत्रिकेत रवि, चंद्र, लग्न व ख-मध्य वरील अंशांशी युती, लाभ अथवा नवपंचम योग करत असतील त्याना आगामी मे महिना कोणत्या ना कोणत्या कारणासाठी शुभ ठरायची शक्यता आहे.

बराच मोठा जनसमुदाय या ग्रहयोगांमध्ये येत असल्याने नेहेमीचे प्रभावित जन्मतारखांचे गणित यावेळेस पण देता येत नाही याची नोंद घ्यावी.

पुरूषानो या नव्या कायद्याला( बदलाना ) कडाडुन विरोध करा

2011-04-07T08:15:00.000+05:30

आज सकाळ मध्ये विवाह कायद्यातील ब दलांविषयी एक बातमी प्रसिद्ध झाली आहे. या बातमीचा दूवा असा आहे -
http://www.esakal.com/esakal/20110407/5049728020328664240.htm

या नवीन बदलांनूसार स्त्रीला नवर्‍याच्या संपत्तीत थेट वाटा द्यावा असे सूचविण्यात आले आहे. लग्नाच्या वेळेला नवर्‍याच्या नावावर असलेल्या संपत्तीत वाटा घटस्फोटित पत्नीला मिळावा अशी ही शिफारस आहे.

हा बदल अजून शिफारस या पातळीवर असल्याने शयातील त्रुटींवर चर्चा निश्चितच होईल. आपल्या कडे कायदे करताना त्यांचा दूरूपयोग होणार नाही याची काळजी घेतली जाते का? या बद्द्ल मी साशंक आहे.

हे संभाव्य बदल पुरुषांचा घात करणारे आहेतच पण त्यामूळे उपस्थित हॊणारे प्रश्न असे आहेत -

० हा कायदा जरी शोषित स्त्रीयांना डोळ्यासमोर ठेवून केला असला तरी मुकत स्त्रीया याचा गैरफायदा घेऊ शकतात. केवळ संपत्तीच्या हव्यासापोटी ३-४ लग्न करणार्‍या स्त्रियांची अनेक उदाहरणे ऐकायला मिळतात. या प्रकारामध्ये या प्रस्तावित बदलामुळे वाढ होईल. एवढेच नाही तर संपत्ती बळकवण्यासाठी खोट्या धमक्या देण्याचे प्रकारही वाढतील. नुकत्याच पुण्यात झालेल्या एकाच कुटुंबातील सर्वांच्या आत्महत्येची आठवण ताजी असेल.

० वडलांच्या संपत्तीत समान वाटा असताना घटस्फोटीत नवर्‍याच्या संपत्तीत वाटा देणे म्हणजे पुरूषांना केवळ ओरबाडणे हाच कायद्याचा हेतू आहे.
० लग्नाच्या वेळेला स्त्रीच्या नावावर असलेल्या संपत्तीची अशी समान वाटणी झालेली मुक्त स्त्रीयांना चालेल का?
० या प्रस्तावित बदलांना माझ्या दृष्टीने एकच उतारा आहे - तो म्हणजे विवाहपूर्व लिखित करार करणे. त्याला दूर्दैवाने अजून कायदेशीर मान्यता नाही

पुरूषानो या नव्या कायद्याला( बदलाना ) कडाडुन विरोध करा

झाशीच्या राणीवरील अन्याय

2011-04-05T08:11:00.001+05:30

झी टिव्ही वरील झांसी की रानी ही मालिका मी बर्‍यापैकी नियमितपणे पहातो. पुण्यात राहून शाळेच्या पुस्तकात किवा इतर माध्यमातून झाशीच्या राणीच्या कर्तृत्वाचा यथार्थ परिचय कधिच झाला नव्हता. शाळेच्या इतिहासाच्या पुस्तकात दोन-चार ओळीत तिला गुंडाळण्यात आले होते.

टिव्ही वर चालू असलेली मालिका इतिहासाचे reconstruction आहे, हे मला मान्य आहे. त्यामुळे काही ठिकाणी (प्रसंगात) विशेषत: संवादामध्ये ही मालिका दर्जा घसरून हिंदी सिनेमा प्रमाणे संवंग बनते. त्यामुळे तपशीलाचा अपवाद केला तर मालिकेत चित्रीत केलेल्या घटना या अस्सल असाव्यात ( म्हणजे कपोलकल्पित नसावेत). कारण तसं झाल नसतं तर इतिहास बदलला म्हणून टिकेची झोड उठवायला लोकांनी कमी केले नसते.

काल या मालिकेत एक महत्वाची घटना दाखवली गेली. ती म्हणजे नेल्सन नावाच्य ईस्ट इंडिया कंपनीच्या क्रूर अधिकार्‍याला झाशीच्या राणीने हत्तीच्या पायी दिले.

झाशीच्या राणीच्या कारकिर्दीतील ही घटना मला तिच्या लढयातील कळसाध्याय वाटली. कारण ब्रिटिशांच्या सत्तेला इतका मोठा झटका एका स्त्रीने दिला याचे कौतुक वाटते. अफझलखानाच्या वधानंतर आपल्या इतिहासात वध सांगितला जातो तो चाफेकरांनी केलेला रॅण्ड्चा. पण त्याच वेळेस महाराष्ट्रातील इतिहासकारानी झाशीच्या राणीच्या अतुल्य शौर्यावरून जो बोळा फिरवला आहे त्याचे दू:ख झाले.

हा ध्वजाचा अपमान नाही का?

2011-04-03T17:31:00.000+05:30

काल वल्डकप जिकल्यानंतर स्टेशियम वर जो उन्माद बघायला मिळाला त्यात एक घॄणास्पद गोष्ट बघायला मिळाली. हरभजनसिंग आणि युवराजने राष्ट्रीय ध्वज चेहेर्‍यावरचा घाम पुसायला तसेच नाक पुसायला वापरला. सचिनने तर स्वत:ला राष्ट्रध्वजामध्ये शाली सारखे लपेटून घेतले होते. ही गोष्ट कितीजणांच्या लक्षात आली कुणास ठाऊक?.

मला तरी या प्रकाराची आणि या खेळाडूंची काल किळस आली.

Miller of The Dee या सुप्रसिद्ध इंग्लिश कवितेचे मी केलेले मराठी स्वैर रुपांतर

2011-03-27T10:54:00.000+05:30

कुण्या नदीच्या तीरावरती एक पिठाची गिरणी वसे
मालक त्या हो पिठगिरणीचा स्वछंदी आनंदी असे
जात्याच्या तो सुरात मिसळी स्वानंदाचे गीत कसे
ना हेवा मी करी कुणाचा, कुणी न माझा करीतसे

कुशल प्रजेचे बघण्या राजा येई एकदा नदीतीरी
श्रमपरिहारक सुरावटी त्या राजहृदयी मात्सर्य भरी
"चुकसी मित्रा" राजा वदला "हेवा वाटे तव मजला,
वैभव सारे भोगत असुनी कष्टी कसा मी? सांग मला"

चकित होउनी गिरणीवाला टोपी काढत घाम पुसे
"खाई भाकरी मम कष्टांची" वदूनी असे मिष्किल हसे
"कधी न मजला कर्ज कुणाचे, साथ नदीची या जन्मी,
ओघावर त्या गिरणी चाले ऐसे असता काय कमी"

उत्तर त्याचे ऐकुन राजा निजांतरी तो सुखावला
सद्गगद हृदये पुन: पुन: हे स्वत:शीच तो पुटपुटला
"ऐशा तुजसम प्रजाननांचे कौतुक वाटे मज मोठे,
पीठमंडित तव टोपी पुढती रत्नजडित मम मुकुट कुठे"

नीज सदनी मग येई राजा, मनात त्याच्या हेच असे
"ना हेवा तो करी कुणाचा कुणी न त्याचा करीतसे"

या स्त्रीच्या सत्कारासाठी पुढे या...

2011-03-24T10:08:00.001+05:30

आजच सकाळमध्ये ही बातमी वाचली.

http://72.78.249.107/esakal/20110324/5164331547751597046.htm

या "मुक्त" स्त्रीचे एकाच कुटुंबातील सगळ्याना आत्महत्या करायला लावायचे कर्तृत्व अचाट आहे. या स्त्रीचा जाहिर सत्कारच करायला हवा. एव्हढे मोठे कर्तृत्व दाखवल्यानंतर आपला कायदा आणि स्त्रीमुक्तीवादी तिच्यापाठीमागे खंबीरपणे उभे राह्तील यात शंकाच नाही.

लोकहो, या स्त्रीच्या सत्कारासाठी पुढे या..

४ एप्रिलचा गुढीपाडवा- हिंदूंचा नववर्ष दिन अशुभ

2011-03-15T16:28:00.001+05:30

भारतीयांच्या मुहूर्तांसंबंधी काही चमत्कारिक कल्पना आहेत. त्या ठाम विश्वासाने ते पाळतात. गुढीपाडवा, दसरा कोणत्याही ग्रहयोगात सापडला असला तरी ते त्याला "शुभ"च मानतात. कोणत्याही पंचांगकर्त्या ज्योतिर्विदाने याची दखल घेतलेली मला तरी आठवत नाही.

आता हेच बघा!

दिनांक ३ एप्रिल २०११ रोजी सायन मेष राशीत १३ अंश ३३ मि वर अमावस्येची चंद्र-सूर्य युती होत असून ही अमावस्या अनेक अशुभ योग करते. स्पष्टच लिहायचे झाले तर ही अमावस्या
- प्लुटोबरोबर केंद्र योग
- नेपच्य़ून बरोबर अर्धकेंद्र योग, नेपच्य़ूनचा शनीबरोबर षडाष्टक योग
- शनीबरोबर प्रतियुती

या शिवाय मंगळ-हर्षलची अंशात्मक अपघातकारक युतीमुळे हा कालावधी अत्यंत त्रासदायक बनला आहे.

सांगायचे तात्पर्य एवढेच की ४ एप्रिलचा गुढीपाडवा हिंदूंचा नववर्ष दिन असला तरी अशुभ बनला असल्यामुळे शक्यतो कोणतीही नवी सुरुवात (नवी वाहन खरेदी अथवा गृह खरेदी इत्यादि ) या दिवशी करू नये. केलीच तर ती अशुभ योगांवर झाल्यामुळे त्रास झाल्याशिवाय राहणार नाही.

अनेक अशुभ योग सक्रिय झाल्यामुळे मोठा जनसमुदाय या ग्रह योगांमध्ये सापडतो. म्हणून नेहमी मी करत असलेले बाधित जन्मतारखांचे गणित यावेळेला देत नाही कारण यादी बरीच मोठी होईल.

सन २०११ मध्ये सक्रिय झालेले अपयशाचे मध्यबिंदू

2011-03-06T10:33:00.001+05:30

मागील एका पोस्टमध्ये अपयश आणि वैफल्याचे योग दाखवणार्‍या मंगळ-शनी = रवि ही रचना ज्या पत्रिकांमध्ये तयार झाली आहे, त्या पत्रिकांची जंत्री दिली होती. पण यातील सन २०११ मध्ये गोचर (म्हणजे चालू - इंग्लिशमध्ये ट्रान्झीट) ग्रहांमुळे सक्रिय असलेल्या जन्मतारखा कोणत्या हे कळले तर भाकीतात अधिक अचूकता आणता येईल.

आता ही गोष्ट तपासायला ज्योतिषातील एक तत्त्व आपल्याला उपयोगी पडेल. ते असे, मंदगती (म्हणजे गुरु, शनी युरेनस नेपच्य़ून, प्लुटॊ) ग्रहांची भ्रमणे आयुष्यातील मोठी स्थित्यंतरे घडवून आणतात. तूर्त गुरु यातून आपण बाजूला ठेवू कारण तो सहसा "शुभ" मानला गेलेला आहे. गोचर गुरु, पत्रिकेतील रवि, चंद्र, लग्न आणि ख-मध्य यावरुन जात असेल किंवा युती, प्रतियुती अथवा केंद्र योग करत असेल आणि तरीही कुणी अपयश अनुभवत असेल तर रवि, चंद्र, लग्न आणि ख-मध्य यांच्याबरोबर तयार झालेले मध्यबिंदू तपासायलाच हवेत. शिवाय शनी युरेनस नेपच्य़ून, प्लुटॊ यांची भ्रमणे पण तपासायला हवीत. म्हणून तूर्त आपण सन २०११ करता शनी युरेनस नेपच्य़ून, आणि प्लुटॊ यांचाच विचार करणार आहोत.

सन २०११ मध्ये प्लुटोने सक्रिय झालेल्या अपयशी जन्मतारखा (+।- २ दिवस)

सन २०११ मध्ये प्लुटो सायन मकर राशीत ५ अंश १९ मि पासून ते ७ अंश १९ मि असे भ्रमण करतो. या भ्रमण काळात तो ९ एप्रिल २०११ ला वक्री होऊन सायन मकर रास ४ अंश ५३ मि पर्यंत पोचतो व परत १६ सप्टेंबरला मार्गी होतो. थोडक्यात या वर्षी प्लुटोचा एकूण प्रवास सायन मकर रास ४ अंश ५३ ते ७ अंश ३० मि असा आहे. प्लुटोच्या या भ्रमणाने सायन मेष, कर्क, तूळ आणि मकर राशींतील ४ अंश ५३ ते ७ अंश १९ मि हे क्षेत्र प्रभावित झाले आहे. या क्षेत्रामध्ये ज्यांच्या पत्रिकेत जर काही ग्रह असतील तर प्लुटोच्या भ्रमणाचा अनुभव येईलच पण या क्षेत्रात जर मंगळ-शनी=रवी ही रचना तयार झाली असेल तर त्या लोकांना हे भ्रमण विशेष त्रासदायक जाईल. विशेषत: जीवावरची दूखणी, वैफल्यात एक प्रकारची अपरिहार्यता अनुभवायला येईल.
२६ मार्च १९३६
२८ जून १९७२
२९ जून १९५७
२७ डिसेंबर १९६९
२८ डिसेंबर १९३६

सन २०११ मध्ये नेपच्यूनने सक्रिय झालेल्या अपयशी जन्मतारखा (+।- २ दिवस)

सन २०११ मध्ये नेपच्यून सायन कुभ राशीत २६ अंश ४४ मि पासून ते २८ अंश ४५ मि असे भ्रमण करतो. या भ्रमण काळात तो ३ जून २०११ ला वक्री होऊन सायन मीन रास ० अंश ५५ मि पर्यंत पोचतो व परत १६ सप्टेंबरला मार्गी होतो. थोडक्यात या वर्षी नेपच्यूनचा एकूण प्रवास सायन कुंभ रास २६ अंश ४४ मि ते सायन मीन रास ० अंश ५५ मि असा आहे. नेपच्यूनच्या या भ्रमणाने सायन कुंभ-मीन, वृषभ, सिंह-कन्या आणि वृश्चिक-धनू राशींतील २६ अंश ४४ मि ते ० अंश ५५ मि मि हे क्षेत्र प्रभावित झाले आहे. या क्षेत्रामध्ये ज्यांच्या पत्रिकेत जर काही ग्रह असतील तर नेपच्यूनच्या भ्रमणाचा अनुभव येईलच. पण या क्षेत्रात जर मंगळ-शनी=रवी ही रचना तयार झाली असेल तर त्या लोकांना कलह, गैरसमज, भ्रमनिरास, शारीरिक अथवा मानसिक विकलतेला सामोरे जावे लागेल.
१७ मे १९६०
१८ ऑगस्ट १९६९
२१ ऑगस्ट १९६६
२२ ऑगस्ट १९६१
२२ ऑगस्ट १९३६
१८ नोव्हेंबर १९४२
२२ नोव्हेंबर १९६७
२२ नोव्हेंबर १९७३
१५ फेब्रुअरी १९६४
१६ फेब्रुअरी १९५७

सन २०११ मध्ये युरेनसने सक्रिय झालेल्या अपयशी जन्मतारखा (+।- २ दिवस)

सन २०११ मध्ये युरेनस सायन मीन राशीत २६ अंश ५७ मि पासून ते सायन मेष ४ अंश ३३ मि असे भ्रमण करतो. या भ्रमण काळात तो १० जुलै २०११ ला वक्री होऊन सायन मेष रास ० अंश ३८ मि पर्यंत पोचतो व परत १० डिसेंबरला मार्गी होतो. थोडक्यात या वर्षी युरेनसचा एकूण प्रवास सायन मीन रास २६ अंश ५७ ते सायन मेष रास ४ अंश ३३ असा आहे. युरेनसच्या या भ्रमणाने सायन मीन-मेष, मिथुन-कर्क, कन्या-तूळ आणि सिंह-मकर राशींतील २६ अंश ५७ मि पासून ते ४ अंश ३३ मि हे क्षेत्र प्रभावित झाले आहे. या क्षेत्रामध्ये ज्यांच्या पत्रिकेत जर काही ग्रह असतील तर युरेनसच्या भ्रमणाचा अनुभव येईलच पण या क्षेत्रात जर मंगळ-शनी=रवी ही रचना तयार झाली असेल तर त्या लोकांना हे भ्रमण विशेष त्रासदायक जाईल. "अचानक" निर्माण होणारी आजारपणे, अपघात इत्यादि युरेनसच्या या भ्रमणात दिसून येतात.
१८ मार्च १९५९
१९ मार्च १९३५
२१ मार्च १९६६
२६ मार्च १९३६
१८ जून १९३५
१७ जून १९७७
२० जून १९६२
२३ जून १९४७
२० सप्टेंबर १९६३
१९ सप्टेंबर १९६८
२० सप्टेंबर १९३८
२२ सप्टेंबर १९८३
२५ सप्टेंबर १९५३
१८ डिसेंबर १९७४
१९ डिसेंबर १९४४
२४ डिसेंबर १९६६
२७ डिसेंबर १९६९

सन २०११ मध्ये शनीने सक्रिय झालेल्या अपयशी जन्मतारखा (+।- २ दिवस)

सन २०११ मध्ये शनी सायन तूळ राशीत १६ अंश ३९ मि पासून ते २८ अंश २१ मि असे भ्रमण करतो. या भ्रमण काळात तो २६ जानेवारी २०११ ला वक्री होऊन सायन तूळ रास १० अंश २६ मि पर्यंत पोचतो व परत १० जूनला मार्गी होतो. थोडक्यात या वर्षी शनीचा एकूण प्रवास सायन तूळ रास १० अंश २६ मि ते सायन मेष रास २८ अंश २१ मि असा आहे. शनीच्या या भ्रमणाने सायन तूळ, मकर, मेष आणि कर्क राशींतील १० अंश २६ मि पासून ते २८ अंश २१ मि हे क्षेत्र प्रभावित झाले आहे. या क्षेत्रामध्ये ज्यांच्या पत्रिकेत जर काही ग्रह असतील तर शनीच्या भ्रमणाचा अनुभव येईलच पण या क्षेत्रात जर मंगळ-शनी=रवी ही रचना तयार झाली असेल तर त्या लोकांना हे भ्रमण विशेष त्रासदायक जाईल. दीर्घ आजारपणे, अपघात इत्यादि शनीच्या या भ्रमणात दिसून येतात.
६ एप्रिल १९६७
७ एप्रिल १९७६
१२ एप्रिल १९४६
१३ एप्रिल १९५८
१४ एप्रिल १९६१
१८ एप्रिल १९५२
८ जुलै १९८२
१२ जुलै १९६७
१५ जुलै १९५६
१६ जुलै १९५२
२१ जुलै १९६४
१५ ऑक्टोबर १९५६
१६ ऑक्टोबर १९४५
१८ ऑक्टोबर १९७०
१९ ऑक्टोबर १९४०
१९ ऑक्टोबर १९८५
१९ ऑक्टोबर १९६५
२२ ऑक्टोबर १९५५
८ जानेवारी १९८५
११ जानेवारी १९५२
१३ जानेवारी १९४६
१४ जानेवारी १९६२
१६ जानेवारी १९५५
१९ जानेवारी १९७७

दिनांक ५ मार्च २०११ रोजी होणारी मिश्र फलदायी अमावस्या

2011-02-21T17:39:00.000+05:30

दिनांक ५ मार्च २०११ रोजी सायन मीन राशीत १४ अंश ०० मि वर अमावस्येची चंद्र-सूर्य युती होत असून ही अमावस्या मंगळाशी सात अंशात युती करते. ही युती फार तीव्र म्हणता येणार नाही. पण गोचर मंगळाचा गोचर प्लुटोशी लाभ योग होत असल्याने अडकून पडलेली कामे मार्गी लावायला जी ऊर्जा लागते ती या अमावस्यामुळे बर्‍याच जणाना मिळू शकेल.

पण काही जणाना गोचर शनीशी अमावस्येने केलेल्या quincunx (मला याचे मराठी नाव माहित नाही) या योगामुळे काही जणाना अमावस्या त्रासदायक ठरायची शक्यता आहे.

ज्या जन्म दिनांकाना ही अमावस्या विशेष त्रास देउ शकते त्या जन्म तारखांचे गणित करून पुढे दिल्या आहेत. खालील जन्मतारखांना जन्मलेल्या व्यक्तींच्या पत्रिकेत मंगळ सक्रिय होत असल्याने मंगळाने केलेल्या योगानुसार अमावस्येची त्रासदायक फळे मिळतील

४ ऑक्टोबर १९३५ ते ९ ऑक्टोबर १९३५
३० जानेवारी १९३६ ते ४ फेब्रुअरी १९३६, ३० मे १९३६ ते ५ जून १९३६, १६ ऑक्टोबर १९३६ ते २२ ऑक्टोबर १९३६
१ सप्टेंबर १९३७ ते ८ सप्टेंबर १९३७,
६ जानेवारी १९३८ ते १२ जानेवारी १९३८, ११ मे १९३८ ते १७ मे १९३८, २६ सप्टेंबर १९३८ ते ३ ऑक्टोबर १९३८
१८ फेब्रुअरी १९३९ ते २५ फेब्रुअरी १९३९, ८ डिसेम्बर १९३९ ते १४ डिसेम्बर १९३९
२० एप्रिल १९४० ते २६ एप्रिल १९४०, ७ सप्टेंबर १९४० ते १३ सप्टेंबर १९४०,
२२ जानेवारी १९४१ ते २८ जानेवारी १९४१, ३ जून १९४१ ते ९ जून १९४१
२७ मार्च १९४२ ते ३ एप्रिल १९४२, २० ऑगस्ट १९४२ ते २६ ऑगस्ट १९४२
१ जानेवारी १९४३ ते ७ जानेवारी १९४३, ३ मे १९४३ ते ८ मे १९४३, १६ सप्टेंबर १९४३ ते २६ सप्टेंबर १९४३, २७ नोव्हेम्बर १९४३ ते ८ डिसेम्बर १९४३
१६ फेब्रुअरी १९४४ ते २६ फेब्रुअरी १९४४, ३१ जुलै १९४४ ते ७ ऑगस्ट १९४४, १२ डिसेम्बर १९४४ ते १८ डिसेम्बर १९४४,
९ एप्रिल १९४५ ते १४ एप्रिल १९४५, १० ऑगस्ट १९४५ ते १६ ऑगस्ट १९४५,
११ जुलै १९४६ ते १७ जुलै १९४६, २३ नोव्हेम्बर १९४६ ते २८ नोव्हेम्बर १९४६
२० मार्च १९४७ ते २५ मार्च १९४७, १८ जुलै १९४७ ते २४ जुलै १९४७,
१४ जून १९४८ ते २२ जून १९४८, २ नोव्हेम्बर १९४८ ते ८ नोव्हेम्बर १९४८
२७ फेब्रुअरी १९४९ ते ४ मार्च १९४९, २७ जून १९४९ ते २ जुलै १९४९
१८ नोव्हेम्बर १९४९ ते २५ नोव्हेम्बर १९४९, १२ ऑक्टोबर १९५० ते १८ ऑक्टोबर १९५०
७ फेब्रुअरी १९५१ ते १२ फेब्रुअरी १९५१, ७ जून १९५१ ते १३ जून १९५१, २४ ऑक्टोबर १९५१ ते ३१ ऑक्टोबर १९५१
१६ सप्टेंबर १९५२ ते २२ सप्टेंबर १९५२,
१५ जानेवारी १९५३ ते २० जानेवारी १९५३, १८ मे १९५३ ते २४ मे १९५३, ३ ऑक्टोबर १९५३ ते १० ऑक्टोबर १९५३
४ मार्च १९५४ ते १२ मार्च १९५४, २१ डिसेम्बर १९५४ ते २६ डिसेम्बर १९५४,
२८ एप्रिल १९५५ ते ४ मे १९५५, १५ सप्टेंबर १९५५ ते २१ सप्टेंबर १९५५
१ फेब्रुअरी १९५६ ते ७ फेब्रुअरी १९५६, २६ जून १९५६ ते ६ जुलै १९५६, १९ सप्टेंबर १९५६ ते ३१ ऑक्टोबर १९५६,
६ एप्रिल १९५७ ते १२ एप्रिल १९५७, २७ ऑगस्ट १९५७ ते २ सप्टेंबर १९५७,
९ जानेवारी १९५८ ते १५ जानेवारी १९५८, १३ मे १९५८ ते १९ मे १९५८
८ मार्च १९५९ ते १५ मार्च १९५९, ८ ऑगस्ट १९५९ ते १५ ऑगस्ट १९५९, २० डिसेम्बर १९५९ ते २६ डिसेम्बर १९५९
१८ एप्रिल १९६० ते २३ एप्रिल १९६०, २० ऑगस्ट १९६० ते २७ ऑगस्ट १९६०,
१९ जुलै १९६१ ते २५ जुलै १९६१, ३० नोव्हेम्बर १९६१ ते ६ डिसेम्बर १९६१
२७ मार्च १९६२ ते १ एप्रिल १९६२, २६ जुलै १९६२ ते १ ऑगस्ट १९६२
२६ जून १९६३ ते ३ जुलै १९६३, ११ नोव्हेम्बर १९६३ ते १६ नोव्हेम्बर १९६३
६ मार्च १९६४ ते ११ मार्च १९६४, ४ जुलै १९६४ ते १० जुलै १९६४, ३० नोव्हेम्बर १९६४ ते ९ डिसेम्बर १९६४
१६ मार्च १९६५ ते २८ मार्च १९६५, १४ मे १९६५ ते २७ मे १९६५, २१ ऑक्टोबर १९६५ ते २६ ऑक्टोबर १९६५
१४ फेब्रुअरी १९६६ ते १९ फेब्रुअरी १९६६, १५ जून १९६६ ते २० जून १९६६, २ नोव्हेम्बर १९६६ ते ९ नोव्हेम्बर १९६६
२८ सप्टेंबर १९६७ ते ३ ऑक्टोबर १९६७
२५ जानेवारी १९६८ ते ३० जानेवारी १९६८, २५ मे १९६८ ते ३१ मे १९६८, ११ ऑक्टोबर १९६८ ते १७ ऑक्टोबर १९६८
२८ मार्च १९६९ ते १६ एप्रिल १९६९, ८ मे १९६९ ते २५ मे १९६९, १९ ऑगस्ट १९६९ ते २७ ऑगस्ट १९६९
३१ डिसेम्बर १९६९ ते ६ जानेवारी १९७०, ६ मे १९७० ते १२ मे १९७०, २२ सप्टेंबर १९७० ते २८ सप्टेंबर १९७०
११ फेब्रुअरी १९७१ ते १७ फेब्रुअरी १९७१, २७ नोव्हेम्बर १९७१ ते ४ डिसेम्बर १९७१, १४ एप्रिल १९७२ ते २० एप्रिल १९७२
३ सप्टेंबर १९७२ ते ९ सप्टेंबर १९७२
१७ जानेवारी १९७३ ते २३ जानेवारी १९७३, २५ मे १९७३ ते ३१ मे १९७३
२० मार्च १९७४ ते २७ मार्च १९७४, १५ ऑगस्ट १९७४ ते २२ ऑगस्ट १९७४
२८ डिसेम्बर १९७४ ते २ जानेवारी १९७५, २७ एप्रिल १९७५ ते ३ मे १९७५, ४ सप्टेंबर १९७५ ते १२ सप्टेंबर १९७५
७ जानेवारी १९७६ ते ४ फेब्रुअरी १९७६, २६ जुलै १९७६ ते २ ऑगस्ट १९७६, ७ डिसेम्बर १९७६ ते १३ डिसेम्बर १९७६
४ एप्रिल १९७७ ते ९ एप्रिल १९७७, ४ ऑगस्ट १९७७ ते १० ऑगस्ट १९७७
५ जुलै १९७८ ते १२ जुलै १९७८, १८ नोव्हेम्बर १९७८ ते २४ नोव्हेम्बर १९७८
१५ मार्च १९७९ ते २० मार्च १९७९, १३ जुलै १९७९ ते १९ जुलै १९७९
२२ डिसेम्बर १९७९ ते ८ फेब्रुअरी १९८०, ५ जून १९८० ते १४ जून १९८०, २९ ऑक्टोबर १९८० ते ३ नोव्हेम्बर १९८०
२२ फेब्रुअरी १९८१ ते २७ फेब्रुअरी १९८१, २२ जून १९८१ ते २८ जून १९८१, ११ नोव्हेम्बर १९८१ ते १८ नोव्हेम्बर १९८१
७ ऑक्टोबर १९८२ ते १३ ऑक्टोबर १९८२,
२ फेब्रुअरी १९८३ ते ७ फेब्रुअरी १९८३, ३ जून १९८३ ते ८ जून १९८३, १९ ऑक्टोबर १९८३ ते २६ ऑक्टोबर १९८३
७ सप्टेंबर १९८४ ते १४ सप्टेंबर १९८४, १० जानेवारी १९८५ ते १५ जानेवारी १९८५, १३ मे १९८५ ते १९ मे १९८५, २९ सप्टेंबर १९८५ ते ५ ऑक्टोबर १९८५

खालील जन्मतारखांना जन्मलेल्या व्यक्तींच्या पत्रिकेत शनी सक्रिय होत असल्याने शनीने केलेल्या योगानुसार अमावस्येची त्रासदायक फळे मिळतील
२५ फेब्रुअरी १९३६ ते २९ मार्च १९३६
४ नोव्हेम्बर १९३६ ते ४ डिसेम्बर १९३६
३१ ऑगस्ट १९४२ ते २० ऑक्टोबर १९४२
७ मे १९४३ ते ७ जून १९४३
२१ सप्टेंबर १९४९ ते २७ ऑक्टोबर १९४९
८ मार्च १९५० ते १९ जुलै १९५०
२९ जानेवारी १९५७ ते २० मे १९५७
२७ ऑक्टोबर १९५७ ते २ डिसेम्बर १९५७
४ एप्रिल १९६५ ते २० मे १९६५
७ ऑगस्ट १९६५ ते २ ऑक्टोबर १९६५
२५ डिसेम्बर १९६५ ते ६ फेब्रुअरी १९६६
१६ जून १९७२ ते १९ जुलै १९७२
२३ डिसेम्बर १९७२ ते ६ एप्रिल १९७३
७ नोव्हेम्बर १९७८ ते ११ फेब्रुअरी १९७९
२८ जुलै १९७९ ते ३१ ऑगस्ट १९७९

खालील जन्मतारखांना जन्मलेल्या व्यक्तींच्या पत्रिकेत युरेनस सक्रिय होत असल्याने युरेनसने केलेल्या योगानुसार अमावस्येची त्रासदायक फळे मिळतील

२७ जुलै १९४४ ते १२ नोव्हेम्बर १९४४
१३ मे १९४५ ते २४ जुलै १९४५
२५ नोव्हेम्बर १९४५ ते १२ मे १९४६
२७ सप्टेंबर १९६४ ते २३ मार्च १९६५
१२ जुलै १९६५ ते २० सप्टेंबर १९६५
२० एप्रिल १९६६ ते २६ जून १९६६
१७ जानेवारी १९८४ ते २३ मे १९८४
५ नोव्हेम्बर १९८४ ते १२ जानेवारी १९८५
७ जून १९८५ ते २ नोव्हेम्बर १९८५

खालील जन्मतारखांना जन्मलेल्या व्यक्तींच्या पत्रिकेत नेपच्यून सक्रिय होत असल्याने नेपच्यूनने केलेल्या योगानुसार अमावस्येची त्रासदायक फळे मिळतील

१८ जून १९३५ ते २६ ऑक्टोबर १९३५
१४ फेब्रुअरी १९३६ ते २५ ऑगस्ट १९३६
१६ डिसेम्बर १९७५ ते २७ जून १९७६
१६ ऑक्टोबर १९७६ ते २१ फेब्रुअरी १९७७
१३ एप्रिल १९७७ ते ११ डिसेम्बर १९७७
१८ जुलै १९७८ ते ६ ऑक्टोबर १९७८

खालील जन्मतारखांना जन्मलेल्या व्यक्तींच्या पत्रिकेत प्लुटो सक्रिय होत असल्याने प्लुटोने केलेल्या योगानुसार अमावस्येची त्रासदायक फळे मिळतील

१८ नोव्हेम्बर १९६२ ते ११ जानेवारी १९६३
७ सप्टेंबर १९६३ ते १३ एप्रिल १९६४
३० जून १९६४ ते १२ नोव्हेम्बर १९६४
२५ जानेवारी १९६५ ते ५ सप्टेंबर १९६५
२ मे १९६६ ते २१ जून १९६६

अपयश आणि मध्यबिंदू ज्योतिष

2011-02-11T14:42:00.000+05:30

या अगोदरच्या पोस्ट मध्ये मध्यबिंदू ज्योतिषानूसार "अमाप यश" दाखवणार्‍या गुरु-प्लुटो= रवि या भौमितिक रचनेचा विचार केला. या वेळेला अमाप यशाच्या उलट म्हणजे अपयशी आणि वैफल्य निदर्शक मध्यबिंदूचा विचार करणार आहे. वैफल्य आणि अपयश यांचा विचार मंगळ आणि शनीच्या योगातून किंवा मध्यबिंदूतून केला जातो.

मंगळ हा ग्रह कृती आणि उर्जेचा निदर्शक मानला जातो आणि शनी हा स्थैर्य, रचना, कायदा, अडथळे नीति-नियम इत्यादिंचा कारक ग्रह ज्योतिषात मानला गेलेला आहे. मंगळ आणि शनी एकाच वेळेला जर सक्रिय असतील तर संघर्षाला तोंड द्यावे लागते. या व्यक्तीनी मोठे अपयश आयुष्यात अनुभवलेले असते.

मंगळ- शनी मध्यबिंदू जेव्हा रवि बरोबर जर युती, प्रतियुती, केंद्र योग करत असेल तर मंगळ- शनी= रवि ही रचना पत्रिकेत तयार होते. ग्रहांच्या गोचर भ्रमणाने जेव्हा ही रचना सक्रिय होते तेव्हा रवीच्या कारकत्वावर परिणाम होताना दिसतो.

एबर्टिनने या रचनेचा फलादेश पुढिल प्रमाणे दिला आहे. -
Weak vitality, the inability to meet all demands or to master all situations, the necessity to overcome illness. - The illness or the death.

१९-३५-८५ या कालावधीत जन्मलेल्या ज्या व्यक्तींच्या पत्रिकेत मंगळ- शनी= रवि ही रचना तयार झालेली दिसते त्यांच्या जन्मतारखा पुढे दिल्या आहेत.

१७ मार्च १९३५ ते २१ मार्च १९३५, १५ जून १९३५ ते २० जून १९३५, २१ ऑक्टोबर १९३५ ते २८ ऑक्टोबर १९३५
२२ मार्च १९३६ ते २९ मार्च १९३६, १९ ऑगस्ट १९३६ ते २५ ऑगस्ट १९३६, २५ डिसेम्बर १९३६ ते ३१ डिसेम्बर १९३६
२१ एप्रिल १९३७ ते २५ एप्रिल १९३७, २० जुलै १९३७ ते २५ जुलै १९३७, २४ नोव्हेंबर १९३७ ते १ डिसेम्बर १९३७
२५ एप्रिल १९३८ ते २ मे १९३८, १८ सप्टेम्बर १९३८ ते २३ सप्टेम्बर १९३८, २३ जानेवारी १९३९ ते २९ जानेवारी १९३९
४ जून १९३९ ते ९ जून १९३९, ४ सप्टेम्बर १९३९ ते ८ सप्टेम्बर १९३९
३१ डिसेम्बर १९३९ ते ६ जानेवारी १९४०, २६ मे १९४० ते २ जून १९४०
१६ ऑक्टोबर १९४० ते २२ ऑक्टोबर १९४०,
२४ फेब्रुअरी १९४१ ते २ मार्च १९४१, २६ जुलै १९४१ ते ३१ जुलै १९४१, २६ ऑक्टोबर १९४१ ते ३० ऑक्टोबर १९४१
४ फेब्रुअरी १९४२ ते १० फेब्रुअरी १९४२, २७ जून १९४२ ते ४ जुलै १९४२, १६ नोव्हेंबर १९४२ ते २१ नोव्हेंबर १९४२
२ एप्रिल १९४३ ते ९ एप्रिल १९४३, ८ सप्टेम्बर १९४३ ते १४ सप्टेम्बर १९४३, ८ डिसेम्बर १९४३ ते १२ डिसेम्बर १९४३
९ मार्च १९४४ ते १४ मार्च १९४४, २९ जुलै १९४४ ते ४ ऑगस्ट १९४४, १७ डिसेम्बर १९४४ ते २२ डिसेम्बर १९४४
११ मे १९४५ ते १८ मे १९४५, १३ ऑक्टोबर १९४५ ते १८ ऑक्टोबर १९४५,
११ जानेवारी १९४६ ते १५ जानेवारी १९४६, १० एप्रिल १९४६ ते १५ एप्रिल १९४६, ३० ऑगस्ट १९४६ ते ६ सप्टेम्बर १९४६
१९ जानेवारी १९४७ ते २५ जानेवारी १९४७, १९ जून १९४७ ते २६ जून १९४७, १४ नोव्हेंबर १९४७ ते १९ नोव्हेंबर १९४७
१२ फेब्रुअरी १९४८ ते १५ फेब्रुअरी १९४८, १० मे १९४८ ते १५ मे १९४८, १ ऑक्टोबर १९४८ ते ८ ऑक्टोबर १९४८
२२ फेब्रुअरी १९४९ ते ते २८ फेब्रुअरी १९४९, २३ जुलै १९४९ ते ३१ जुलै १९४९, १२ डिसेम्बर १९४९ ते १७ डिसेम्बर १९४९
१४ मार्च १९५० ते १८ मार्च १९५०, ११ जून १९५० ते १६ जून १९५०, ४ नोव्हेंबर १९५० ते ११ नोव्हेंबर १९५०
२९ मार्च १९५१ ते ४ एप्रिल १९५१, २४ ऑगस्ट १९५१ ते ३१ ऑगस्ट १९५१,
९ जानेवारी १९५२ ते १४ जानेवारी १९५२, १६ एप्रिल १९५२ ते १९ एप्रिल १९५२, १४ जुलै १९५२ ते १९ जुलै १९५२
९ डिसेम्बर १९५२ ते १५ डिसेम्बर १९५२,
२९ एप्रिल १९५३ ते ५ मे १९५३, २१ सप्टेम्बर १९५३ ते २८ सप्टेम्बर १९५३
६ फेब्रुअरी १९५४ ते ११ फेब्रुअरी १९५४, २६ मे १९५४ ते ३० मे १९५४
२४ ऑगस्ट १९५४ ते २९ ऑगस्ट १९५४,
१२ जानेवारी १९५५ ते १९ जानेवारी १९५५, २९ मे १९५५ ते ४ जून १९५५, १९ ऑक्टोबर १९५५ ते २५ ऑक्टोबर १९५५
७ मार्च १९५६ ते १३ मार्च १९५६, १३ जुलै १९५६ ते १८ जुलै १९५६, १३ ऑक्टोबर १९५६ ते १७ ऑक्टोबर १९५६
१३ फेब्रुअरी १९५७ ते १९ फेब्रुअरी १९५७, २६ जून १९५७ ते २ जुलै १९५७, १४ नोव्हेंबर १९५७ ते २१ नोव्हेंबर १९५७
१० एप्रिल १९५८ ते १६ एप्रिल १९५८, २६ ऑगस्ट १९५८ ते १ सप्टेम्बर १९५८, २८ नोव्हेंबर १९५८ ते २ डिसेम्बर १९५८
१५ मार्च १९५९ ते २१ मार्च १९५९, २३ जुलै १९५९ ते २९ जुलै १९५९, १२ डिसेम्बर १९५९ ते १९ डिसेम्बर १९५९
१४ मे १९६० ते २० मे १९६०, २९ सप्टेम्बर १९६० ते ४ ऑक्टोबर १९६०,
२ जानेवारी १९६१ ते ६ जानेवारी १९६१, १२ एप्रिल १९६१ ते १७ एप्रिल १९६१, १९ ऑगस्ट १९६१ ते २५ ऑगस्ट १९६१
१० जानेवारी १९६२ ते १७ जानेवारी १९६२, १७ जून १९६२ ते २३ जून १९६२, २८ ऑक्टोबर १९६२ ते ३ नोव्हेंबर १९६२
२ फेब्रुअरी १९६३ ते ६ फेब्रुअरी १९६३, १७ सप्टेम्बर १९६३ ते २३ सप्टेम्बर १९६३,
१८ जुलै १९६४ ते २५ जुलै १९६४, २४ नोव्हेंबर १९६४ ते २९ नोव्हेंबर १९६४,
३ मार्च १९६५ ते ७ मार्च १९६५, ७ जून १९६५ ते १३ जून १९६५, १६ ऑक्टोबर १९६५ ते २२ ऑक्टोबर १९६५
१७ मार्च १९६६ ते २४ मार्च १९६६, १८ ऑगस्ट १९६६ ते २४ ऑगस्ट १९६६, २१ डिसेम्बर १९६६ ते २७ डिसेम्बर १९६६
५ एप्रिल १९६७ ते ८ एप्रिल १९६७, १० जुलै १९६७ ते १५ जुलै १९६७, १९ नोव्हेंबर १९६७ ते २५ नोव्हेंबर १९६७
२० एप्रिल १९६८ ते २७ एप्रिल १९६८, १६ सप्टेम्बर १९६८ ते २२ सप्टेम्बर १९६८,
१८ जानेवारी १९६९ ते २४ जानेवारी १९६९, १२ मे १९६९ ते १६ मे १९६९, १६ ऑगस्ट १९६९ ते २१ ऑगस्ट १९६९, २४ डिसेम्बर १९६९ ते ३० डिसेम्बर १९६९
२४ मे १९७० ते ३१ मे १९७०, १६ ऑक्टोबर १९७० ते २१ ऑक्टोबर १९७०
१९ फेब्रुअरी १९७१ ते २५ फेब्रुअरी १९७१, २ जुलै १९७१ ते ६ जुलै १९७१
२ ऑक्टोबर १९७१ ते ७ ऑक्टोबर १९७१, २९ जानेवारी १९७२ ते ४ फेब्रुअरी १९७२, २४ जून १९७२ ते १ जुलै १९७२, १४ नोव्हेंबर १९७२ ते २० नोव्हेंबर १९७२
२६ मार्च १९७३ ते २ एप्रिल १९७३, २५ ऑगस्ट १९७३ ते ३० ऑगस्ट १९७३, २० नोव्हेंबर १९७३ ते २४ नोव्हेंबर १९७३
४ मार्च १९७४ ते १० मार्च १९७४, २७ जुलै १९७४ ते ३ ऑगस्ट १९७४, १५ डिसेम्बर १९७४ ते २१ डिसेम्बर १९७४,
५ मे १९७५ ते १२ मे १९७५, ६ ऑक्टोबर १९७५ ते ११ ऑक्टोबर १९७५.
३० डिसेम्बर १९७५ ते २ जानेवारी १९७६, ४ एप्रिल १९७६ ते १० एप्रिल १९७६. २७ ऑगस्ट १९७६ ते ३ सप्टेम्बर १९७६,
१६ जानेवारी १९७७ ते २२ जानेवारी १९७७, १३ जून १९७७ ते २१ जून १९७७, ७ नोव्हेंबर १९७७ ते १२ नोव्हेंबर १९७७
३१ जानेवारी १९७८ ते ३ फेब्रुअरी १९७८, ६ मे १९७८ ते ११ मे १९७८, २८ सप्टेम्बर १९७८ ते ५ ऑक्टोबर १९७८
१९ फेब्रुअरी १९७९ ते २६ फेब्रुअरी १९७९, २० जुलै १९७९ ते २७ जुलै १९७९, ७ डिसेम्बर १९७९ ते १२ डिसेम्बर १९७९
२ मार्च १९८० ते ५ मार्च १९८०, ४ जून १९८० ते १० जून १९८०, ३० ऑक्टोबर १९८० ते ६ नोव्हेंबर १९८०,
२१ ऑगस्ट १९८१ ते २८ ऑगस्ट १९८१
३ जानेवारी १९८२ ते ८ जानेवारी १९८२, २ एप्रिल १९८२ ते ६ एप्रिल १९८२, ६ जुलै १९८२ ते ११ जुलै १९८२, ३ डिसेम्बर १९८२ ते ९ डिसेम्बर १९८२
२७ एप्रिल १९८३ ते ३ मे १९८३, १९ सप्टेम्बर १९८३ ते २६ सप्टेम्बर १९८३,
३१ जानेवारी १९८४ ते ६ फेब्रुअरी १९८४, ६ मे १९८४ ते ९ मे १९८४, ८ ऑगस्ट १९८४ ते १४ ऑगस्ट १९८४
५ जानेवारी १९८५ ते १२ जानेवारी १९८५, २६ मे १९८५ ते २ जून १९८५, १६ ऑक्टोबर १९८५ ते २२ ऑक्टोबर १९८५

आयुष्यातील उत्कर्ष आणि मध्यबिंदू ज्योतिष

2011-01-31T12:17:00.002+05:30

भारतीय ज्योतिषात योग ही एक गुंतागुंतीची कल्पना आहे. त्यात राजयोगाला विशेष स्थान आहे. राजयोगाची फले अनेक असू शकतात पण सहसा एका सामाजिक स्तरातून दूसर्‍या वरच्या सामाजिक स्तरात जाणा-या प्रयत्नवादी, धडपडणा-या व्यक्तींच्या पत्रिकेत राजयोग किंवा इतर शुभ योग कार्यरत असल्याचे मानाले जाते. पण इथे एक गोची आहे, ती अशी की भारतीय ज्योतिषात शुभ योग सतराशे साठ आहेत, शिवाय ते बाबा आदम च्या काळातले आहेत. राजयोगाना निष्फ़ल करणारे योग सतराशे साठ गुणिले दोन (कदाचित जास्तच) आहेत. त्यामुळे भारतीय ज्योतिष वस्तुनिष्टपणे अभ्यासणा-यांची भंबेरी उडते.

पाश्चात्य जोतिषात इतकी गुंतागुंत दिसून येत नाही. एक नियम आणि त्याला भरमसाठ अपवाद असा प्रकार त्यात नाही. उत्कर्ष आणि अपकर्ष सांगणारे नियम तूलनेने कमी. त्यामूळे एक प्रकारचा सुटसुटीतपणा आधुनिक पाश्चात्य ज्योतिषात आहे. याला अपवाद फक्त प्राचीन पाश्चात्य ज्योतिषाचा. तिथे भारतीय ज्योतिषासारखाच अंदाधुंद कारभार आहे. पण तरीही भारतीय ज्योतिष गोंधळाच्या बाबतीत एकमेवाद्वितीय आहे (पुण्या-मुंबईकडचे बरेच ज्योतिषी मात्र याला अपवाद आहेत).

मध्यबिंदू ज्योतिषात आधारभूत कल्पना सुटसुटित असल्याने नियमांची उतरंड हाताळायला जास्त सोपी. उत्कर्ष मध्यबिंदू ज्योतिषात कसा बघायचा हे एकदा मी माझी अमेरीकन गुरु मॅरी डाऊनिंग हिला विचारला होता. तिने मला उत्तर दिले पण त्या अगोदर लांबलचक इमेल लिहून उत्कर्ष कसा बघायचा नाही हे सांगितले. त्यातली महत्त्वाची गोष्ट म्हणजे सर्वसाधारणपणे उत्कर्ष झालेल्या व्यक्तींच्या कुंडल्या अभ्यासून नियम बनवले जातात. केवळ तसे न करता उत्कर्ष साधण्यासाठी अनेक पूरक घटकांची आवश्यकता असते. संधी (रवी-गुरु), स्वयं-तेज (रवी-मंगळ किंवा रवी प्लुटो) इत्यादि... पत्रिकेतील मंगळाचा (धडपड, प्रयत्न) आणि शनीचा (चिकाटी, अडथळे) दर्जा इत्यादि गोष्टींचा प्रथम विचार करून त्यासाठी पूरक ग्रह रचना आहेत की नाहीत हे मध्यबिंदू ज्योतिष वापरून ठरवावे असे मॅरीने मला सांगितले. मध्यबिंदू ज्योतिषातील गुरु-प्लुटो हा मध्यबिंदू "अमाप यशाचा" कारक सांगितलेला आहे. या बिंदूशी रवी जर युती, प्रतियुती किंवा केंद्र योग करत असेल तर त्या व्यक्तींचा आयुष्यात कधीना कधी उत्कर्ष होतोच. पुढे परिशिष्टामध्ये १९३५-८५ मध्ये जन्मलेल्या ज्या व्यक्तीच्या पत्रिकेत गुरु-प्लुटो हा मध्यबिंदू रवीशी युती करतो, त्यांच्या तारखा दिल्या आहेत.

उत्कर्षाचे इतरही काही मध्यबिंदू सांगितलेले आहेत. त्या सर्वांचा इथे विचार करता येणे शक्य नाही.

जाता जाता भारतीय ज्योतिषी एक चूक वर्षानुवर्षे करत आले आहेत त्यांचा उल्लेख केल्या शिवाय राहवत नाही. समजा एक नोकरी करणारी एक व्यक्ती आहे. ही व्यक्ती इमाने इतबारे आपले नेमून दिलेले काम पार पाडत आहे. मात्र या व्यक्तीच्या बढतीची जेव्हा वेळा आली तेव्हा तेव्हा ग्रहमान अनुकूल असूनही नशीबाने हूलकावणी दिली. असे का व्हावे या प्रश्नाचे उत्तर शोधताना भारतीय ज्योतिषी त्या व्यक्तीची मूळ पत्रिका उलटसूलट करून तपासत राहतात. पण अशा वेळेला जर त्या व्यक्तीची पत्रिका जर तिच्या वरिष्ठांशी ’जूळवून’ बघितली तर बढती का नाकारली गेली याचे उत्तर पट्कन सापडते. आग रामेश्वरी आणि बंब सोमेश्वरी यातलाच हा प्रकार... असो.

परिशिष्ट (तुमच्या परिचायात या जन्म तारखाना कुणी जन्मलेले आयुष्यात यशस्वी ठरले आहे का ते तपासा आणि मला जरूर कळवा)

१६ ०९ १९३५ ते १७ ०९ १९३५
१ १० १९३६ ते २ १० १९३६
१८ १० १९३७ ते १९ १० १९३७
४ ०५ १९३८ ते ५ ०५ १९३८
२२ ०५ १९३९ ते २३ ०५ १९३९
८ ०६ १९४० ते १० ०६ १९४०
२६ ०६ १९४१ ते २८ ०६ १९४१
१४ ०७ १९४२ ते १५ ०७ १९४२
३० ०७ १९४३ ते ३१ ०७ १९४३
१३ ०८ १९४४ ते १५ ०८ १९४४
२९ ०८ १९४५ ते ३० ०८ १९४५
१३ ०९ १९४६ ते १४ ०९ १९४६
२८ ०९ १९४७ ते २९ ०९ १९४७
१३ १० १९४८ ते १४ १० १९४८
३० १० १९४९ ते ३१ १० १९४९
१६ ०५ १९५० ते १७ ०५ १९५०
४ ०६ १९५१ ते ५ ०६ १९५१
२२ ०६ १९५२ ते २३ ०६ १९५२
१० ०७ १९५३ ते ११ ०७ १९५३
२७ ०७ १९५४ ते २८ ०७ १९५४
१२ ०८ १९५५ ते १३ ०८ १९५५
२७ ०८ १९५६ ते २८ ०८ १९५६
११ ०९ १९५७ ते १२ ०९ १९५७
२६ ०९ १९५८ ते २७ ०९ १९५८
१२ १० १९५९ ते १३ १० १९५९
२७ १० १९६० ते २८ १० १९६०
१२ ०९ १९६१ ते १३ ०९ १९६१ ते
३० ०५ १९६२ ते १ ०६ १९६२
३० ०९ १९६२ ते १ १२ १९६२
१९ ०६ १९६३ ते २० ०६ १९६३
७ ०७ ९६४ ते ८ ०७ १९६४
२५ ०७ १९६५ ते २६ ०७ १९६५
१२ ०८ १९६६ ते १३ ०८ १९६६
२८ ०८ १९६७ ते २९ ०८ १९६७
१२ ०९ १९६८ ते १३ ०९ १९६८
२७ ०९ १९६९ ते २८ ०९ १९६९
१२ १० १९७० ते १३ १० १९७०
२८ १० १९७१ ते २९ १० १९७१
१२ ०९ १९७२ ते १३ ०९ १९७२
२९ ०९ १९७३ ते ३० ०९ १९७३
१७ १२ १९७४ ते १८ १२ १९७४
६ ०७ १९७५ ते ७ ०७ १९७५
२५ ०७ १९७६ ते २६ ०७ १९७६
१२ ०८ १९७७ ते १४ ०८ १९७७
३० ०८ १९७८ ते ३१ ०८ १९७८
१५ ०९ १९७९ ते १६ ०९ १९७९
३० ०९ १९८० ते १ १० १९८०
१५ १० १९८१ ते १६ १० १९८१
३१ १० १९८२ ते १ ०९ १९८२
१५ ०९ १९८३ ते १६ ०९ १९८३
३० ०९ १९८४ ते १ १२ १९८४
१७ १२ १९८५ ते १८ १२ १९८५

दिनांक ३ फेब्रुअरी २०११ रोजीची अपघातदर्शक अमावस्या

2011-01-12T17:47:00.001+05:30

दिनांक ३ फेब्रुअरी २०११ रोजी सायन कुंभ राशीत १३ अंश ५१ मि वर अमावस्येची चंद्र-सूर्य युती होत असून ही अमावस्या मंगळाशी युती करते. मंगळ हर्षल बरोबर अर्धकेंद्र योग करत असल्याने अमावस्या प्रामुख्याने अपघातदर्शक बनली आहे.

ज्या जन्म दिनांकाना ही अमावस्या विशेष त्रास देउ शकते त्या जन्म तारखांचे गणित करून पुढे दिल्या आहेत. खालील जन्मतारखांना जन्मलेल्या व्यक्तींच्या पत्रिकेत मंगळ सक्रिय होत असल्याने मंगळाने केलेल्या योगानुसार अमावस्येची त्रासदायक फळे मिळतील.

१९ ऑगस्ट १९३५ ते २५ ऑगस्ट १९३५, २२ डिसेंबर १९३५ ते २७ डिसेंबर १९३५
१८ एप्रिल १९३६ ते २३ एप्रिल १९३६, २९ ऑगस्ट १९३६ ते ४ सप्टेंबर १९३६
२८ जानेवारी १९३७ ते ६ फेब्रुअरी १९३७, २७ नोव्हेंबर १९३७ ते ३ डिसेंबर १९३७
२९ मार्च १९३८ ते ३ एप्रिल १९३८, १० ऑगस्ट १९३८ ते १६ ऑगस्ट १९३८
३१ डिसेंबर १९३८ ते ६ जानेवारी १९३९, २० ऑक्टोबर १९३९ ते २७ ऑक्टोबर १९३९
५ मार्च १९४० ते ११ मार्च १९४०, २२ जुलै १९४० ते २८ जुलै १९४०, ८ डिसेंबर १९४० ते १४ डिसेंबर १९४०
१९ एप्रिल १९४१ ते २५ एप्रिल १९४१,
३ फेब्रुअरी १९४२ ते १० फेब्रुअरी १९४२, ३ जुलै १९४२ ते ९ जुलै १९४२, १९ नोव्हेंबर १९४२ ते २५ नोव्हेंबर १९४२
२४ मार्च १९४३ ते २९ मार्च १९४३, २५ जुलै १९४३ ते ३१ जुलै १९४३
१२ जून १९४४ ते १८ जून १९४४, ३१ ऑक्टोबर १९४४ ते ५ नोव्हेंबर १९४४
१ मार्च १९४५ ते ७ मार्च १९४५, २७ जून १९४५ ते ३ जुलै १९४५
१७ मे १९४६ ते २५ मे १९४६, १२ ऑक्टोबर १९४६ ते १७ ऑक्टोबर १९४६
९ फेब्रुअरी १९४७ ते १४ फेब्रुअरी १९४७, ६ जून १९४७ ते ११ जून १९४७, २२ ऑक्टोबर १९४७ ते ३० ऑक्टोबर १९४७
२१ सप्टेंबर १९४८ ते २७ सप्टेंबर १९४८,
२० जानेवारी १९४९ ते २५ जानेवारी १९४९, १६ मे १९४९ ते २१ मे १९४९, २६ सप्टेंबर १९४९ ते ३ ऑक्टोबर १९४९
२९ ऑगस्ट १९५० ते ५ सप्टेंबर १९५०,
३० डिसेंबर १९५० ते ४ जानेवारी १९५१, २६ एप्रिल १९५१ ते २ मे १९५१, ६ सप्टेंबर १९५१ ते १२ सप्टेंबर १९५१
१८ फेब्रुअरी १९५२ ते ३ मार्च १९५२, १५ एप्रिल १९५२ ते २७ एप्रिल १९५२, २४ जुलै १९५२ ते १ ऑगस्ट १९५२, ७ डिसेंबर १९५२ ते १२ डिसेंबर १९५२
५ एप्रिल १९५३ ते ११ एप्रिल १९५३, १७ ऑगस्ट १९५३ ते २३ ऑगस्ट १९५३
९ जानेवारी १९५४ ते १६ जानेवारी १९५४, ८ नोव्हेंबर १९५४ ते १४ नोव्हेंबर १९५४
१५ मार्च १९५५ ते २१ मार्च १९५५, ३० जुलै १९५५ ते ५ ऑगस्ट १९५५
१७ डिसेंबर १९५५ ते २३ डिसेंबर १९५५,
३ मे १९५६ ते १० मे १९५६
१७ फेब्रुअरी १९५७ ते २३ फेब्रुअरी १९५७, १० जुलै १९५७ ते १६ जुलै १९५७, २६ नोव्हेंबर १९५७ ते २ डिसेंबर १९५७
२ एप्रिल १९५८ ते ८ एप्रिल १९५८, १० ऑगस्ट १९५८ ते १७ ऑगस्ट १९५८
२१ जून १९५९ ते २७ जून १९५९, ७ नोव्हेंबर १९५९ ते १३ नोव्हेंबर १९५९
९ मार्च १९६० ते १५ मार्च १९६०, ७ जुलै १९६० ते १२ जुलै १९६०
२८ मे १९६१ ते ४ जून १९६१, १९ ऑक्टोबर १९६१ ते २५ ऑक्टोबर १९६१
१७ फेब्रुअरी १९६२ ते २२ फेब्रुअरी १९६२, १४ जून १९६२ ते १९ जून १९६२, ५ नोव्हेंबर १९६२ ते १५ नोव्हेंबर १९६२
२ फेब्रुअरी १९६३ ते १२ फेब्रुअरी १९६३, २१ एप्रिल १९६३ ते २ मे १९६३, ३० सप्टेंबर १९६३ ते ५ ऑक्टोबर १९६३
२८ जानेवारी १९६४ ते २ फेब्रुअरी १९६४, २३ मे १९६४ ते २९ मे १९६४, ५ ऑक्टोबर १९६४ ते ११ ऑक्टोबर १९६४
७ सप्टेंबर १९६५ ते १३ सप्टेंबर १९६५, ७ जानेवारी १९६६ ते १२ जानेवारी १९६६. ४ मे १९६६ ते ९ मे १९६६, १३ सप्टेंबर १९६६ ते १९ सप्टेंबर १९६६
११ ऑगस्ट १९६७ ते १८ ऑगस्ट १९६७, १७ डिसेंबर १९६७ ते २२ डिसेंबर १९६७
१३ एप्रिल १९६८ ते १८ एप्रिल १९६८, २४ ऑगस्ट १९६८ ते ३० ऑगस्ट १९६८
२० जानेवारी १९६९ ते २७ जानेवारी १९६९, २१ नोव्हेंबर १९६९ ते २६ नोव्हेंबर १९६९,
२३ मार्च १९७० ते २९ मार्च १९७०, ५ ऑगस्ट १९७० ते १२ ऑगस्ट १९७०, २५ डिसेंबर १९७० ते ३१ डिसेंबर १९७०
२९ मे १९७१ ते ८ जून १९७१, १४ ऑगस्ट १९७१ ते ४ ऑक्टोबर १९७१,
२८ फेब्रुअरी १९७२ ते ५ मार्च १९७२, १७ जुलै १९७२ ते २३ जुलै १९७२, ३ डिसेंबर १९७२ ते ९ डिसेंबर १९७२
१२ एप्रिल १९७३ ते १८ एप्रिल १९७३
२३ जानेवारी १९७४ ते ३१ जानेवारी १९७४, २८ जून १९७४ ते ५ जुलै १९७४, १४ नोव्हेंबर १९७४ ते २० नोव्हेंबर १९७४
१९ मार्च १९७५ ते २४ मार्च १९७५, १८ जुलै १९७५ ते २४ जुलै १९७५
६ जून १९७६ ते १३ जून १९७६, २६ ऑक्टोबर १९७६ ते १ नोव्हेंबर १९७६
२५ फेब्रुअरी १९७७ ते २ मार्च १९७७, २२ जून १९७७ ते २७ जून १९७७
९ मे १९७८ ते १८ मे १९७८, ७ ऑक्टोबर १९७८ ते १३ ऑक्टोबर १९७८
५ फेब्रुअरी १९७९ ते १० फेब्रुअरी १९७९, १ जून १९७९ ते ६ जून १९७९, १५ ऑक्टोबर १९७९ ते २२ ऑक्टोबर १९७९
१६ सप्टेंबर १९८० ते २२ सप्टेंबर १९८०,
१५ जानेवारी १९८१ ते २० जानेवारी १९८१, ११ मे १९८१ ते १६ मे १९८१, २१ सप्टेंबर १९८१ ते २७ सप्टेंबर १९८१
२३ ऑगस्ट १९८२ ते २९ ऑगस्ट १९८२, २५ डिसेंबर १९८२ ते ३० डिसेंबर १९८२
२१ एप्रिल १९८३ ते २७ एप्रिल १९८३, १ सप्टेंबर १९८३ ते ७ सप्टेंबर १९८३
४ फेब्रुअरी १९८४ ते १४ फेब्रुअरी १९८४, २६ मे १९८४ ते १५ जून १९८४
२४ जून १९८४ ते १५ जुलै १९८४, १ डिसेंबर १९८४ ते ६ डिसेंबर १९८४
३१ मार्च १९८५ ते ६ एप्रिल १९८५, १२ ऑगस्ट १९८५ ते १९ ऑगस्ट १९८५

याशिवाय कॊणत्याही वर्षी खालिल तारखाना जन्मलेल्या व्यक्तींच्या पत्रिकेत रवि अमावस्येमुळे सक्रिय होतो. त्यांना पण ही अमावस्या त्रासदायक जाऊ शकते.

१ फेब्रुअरी ते ५ फेब्रुअरी
२ मे ते ७ मे
४ ऑगस्ट ते ९ ऑगस्ट
४ नोव्हे ते ९ नोव्हे

खालील जन्मतारखांना जन्मलेल्या व्यक्तींच्या पत्रिकेत शनी सक्रिय होत असल्याने शनीने केलेल्या योगानुसार अमावस्येची त्रासदायक फळे मिळतील.

२८ जून १९४० ते २८ ऑक्टोबर १९४०
१८ मार्च १९४१ ते २२ एप्रिल १९४१
१ ऑगस्ट१९४७ ते १ सप्टेंबर १९४७
८ एप्रिल १९४८ ते २६ एप्रिल१९४८
३ नोव्हेंबर १९५४ ते ७ डिसेंबर १९५४
७ जून १९५५ ते २९ ऑगस्ट १९५५
१७ जानेवारी १९६३ ते २० फेब्रुवारी१९६३
३० एप्रिल १९७० ते १ जून१९७०
५ जानेवारी १९७१ ते २९ जानेवारी १९७१
१० सप्टेंबर १९७६ ते २५ ऑक्टोबर १९७६
१ जानेवारी १९७७ ते २३ फेब्रुवारी १९७७
२८ मे १९७७ ते ७ जुलै १९७७
१० डिसेंबर १९८३ ते ३० जानेवारी१९८४
२१ मार्च १९८४ ते २० मे१९८४
३ सप्टेंबर१९८४ ते १४ ऑक्टोबर १९८४

खालील जन्मतारखांना जन्मलेल्या व्यक्तींच्या पत्रिकेत युरेनस सक्रिय होत असल्याने युरेनस ने केलेल्या योगानुसार अमावस्येची त्रासदायक फळे मिळतील.

१० जून १९३७ ते १ नोव्हेंबर १९३७
१ एप्रिल१९३८ ते १२ जून १९३८
८ नोव्हेंबर १९३८ ते ३ एप्रिल १९३९
२ ऑगस्ट १९५८ ते १९ ऑक्टोबर १९५८
२७ डिसेंबर १९५८ ते २७ जुलै १९५९
३१ ऑक्टोबर १९७७ ते १५ जानेवारी १९७८
२८ मार्च १९७८ ते २६ ऑक्टोबर १९७८

खालील जन्मतारखांना जन्मलेल्या व्यक्तींच्या पत्रिकेत नेपच्यून सक्रिय होत असल्याने नेपच्यूनने केलेल्या योगानुसार अमावस्येची त्रासदायक फळे मिळतील.

२६ नोव्हेंबर १९६१ ते १२ मे १९६२
२९ सप्टेंबर १९६२ ते २१ नोव्हेंबर १९६३
३० मे १९६४ ते २१ सप्टेंबर १९६४

खालील जन्मतारखांना जन्मलेल्या व्यक्तींच्या पत्रिकेत प्लुटॊ सक्रिय होत असल्याने प्लुटॊने केलेल्या योगानुसार अमावस्येची त्रासदायक फळे मिळतील.

२० ऑगस्ट १९४६ ते १६ फेब्रुवारी १९४७
२८ जून १९४७ ते २२ सप्टेंबर १९४८
१४ जानेवारी १९४९ ते २९ जुलै १९४९
७ एप्रिल१९५० ते ते १९ मे १९५०

नूतन मराठीचा गौरव

2010-12-25T10:52:00.001+05:30

- जाने १९७९

निरलस प्रेमे रमवी मज तू तव सन्निध अये नूमवि
भरोनी वाहो घट प्रेमाचे सदासर्वदा हे नूमवि

मन्मातेपरि निज प्रेमाने टाकिसी भारूनी हे नूमवि
यास्तव मज ह्या तव वास्तूचे बहूत प्रलोभन हे नूमवि

मन्बंधूंचे लालनपालन केले हो या नूमवीने
प्रणमुनी गातो गौरव आता या नूमवीचा प्रेमाने

रम्य काल तो बहूमोलाचा आता मी त्या आठवितो
तव प्रेमाचे दवबिंदू हे नयनातून मी साठवितो

गौरव गाता उच्च स्वरांनी गगन मंडले दुमदुमती
ती ही नूमवि अजुनीही रिझवी भासे मजला नवी नवी

अतुल अपूर्व पराक्रमाने जगूनी जगती मानाने
हे नूमवि तुज मिरवू आम्ही गाजवू ही ती दिग्गगने

तव वैभवी जी विभा विमलतम ज्या विभूतीनी पसरविली
त्या तेजासी नमूनी नूमवि आज प्यायलो स्फूर्ती नवी

४ जानेवारी २०११ चे सूर्यग्रहण कुणाला शुभ ठरेल?

2010-12-24T11:29:00.000+05:30

दिनांक ४ जानेवारी २०११ रोजी होणारे काही व्यक्तीना भाग्यदायी ठरायची शक्यता आहे. यापैकी ज्यांना ते विशेष भाग्यदायी ठरेल त्यांच्या जन्मतारखा पुढे देत आहे.

खालील दिलेल्या कालवधीत जन्म झालेल्या व्यक्तीना जन्मपत्रिकेतिल गुरुशी ग्रहणाची अमावस्या युती अथवा नवपंचम योग करते, त्यामुळे ती काही ना काही प्रमाणात शुभ ठरण्याची शक्यता आहे. या व्यक्तींचा गुरु जर लग्नाशी किंवा दशमभाव आरंभ बिंदूशी युती तर ’लाईफ जिंगा लाला’ ठरण्याची शक्यता आहे...

२२ जाने ते १० फेब्रु १९३७, १५ जुलै ते ३१ ऑगस्ट १९४०, ३१ ऑगस्ट ते २६ ऑक्टोबर १९४०
३ मार्च ते २४ मार्च १९४१,
१८ सप्टे ते ७ ऑक्टोबर १९४४
६ जाने ते २४ जाने १९४९
२० जून ते १२ जुलै १९५२, १० नोव्हे ते १६ डिसे १९५२
२५ जाने ते १ मार्च १९५३
२ सप्टे ते २१ सप्टे १९५६
२१ डिसे १९६० ते ७ जाने १९६१
३१ मे ते १९ जून १९६४
१८ ऑगस्ट ते ५ सप्टे १९६८
४ डिसे ते २२ डिसे १९७२
१४ मे ते १ जून १९७६
१ ऑगस्ट ते २० ऑगस्ट १९८०
१६ नोवे ते ६ डिसे १९८४

या शिवाय कोणत्याही वर्षात खालील जन्मतारखांना जन्मलेल्या व्यक्तीना ग्रहणाची अमावस्या शुभ अथवा लाभदायक ठरेल...
२ जाने ते ७ जाने
१ मे ते ७ मे
४ सप्टे ते ८ सप्टे

या शिवाय सायन वृषभ रास १० अंश ते १६ अंश, सायन कन्या रास १० अंश ते १६ अंश यात कोणतेही ग्रह असल्यास त्यांनी जन्मपत्रिकेत केलेल्या योगानुसार ग्रहणाची शुभ फले मिळतील.

टीप - -आपल्या पैकी कुणाला जन्मपत्रिकेचे एबर्टिनप्रणित तंत्राने विष्लेषण करून हवे असेल तर माझ्याशी ई-मेल (upadhye.rajeev@gmail.com)वर संपर्क साधावा. हे विश्लेषण फक्त इंग्लिश मध्ये पुढील काही दिवस माझ्या ब्लॉगच्या वाचकाना नि:शुल्क करून मिळेल. काही विशिष्ट समस्यांसाठी मार्गदर्शन हवे असल्यास त्यासाठी शुल्क भरावे लागेल.

ज्यांना हे विश्लेषण कसे असते याचा अंदाज घ्यायचा आहे, त्यांनी या (http://yuyutsu.webs.com/Sample%20Report.pdf) लिंकवर टिचकी मारून नमूना विश्लेषण उतरवून घ्यावे.

दिनांक ४ जाने २०११ रोजीचे सूर्यग्रहण

2010-12-20T17:40:00.000+05:30

दिनांक ४ जाने २०११ रोजी सकाळी ९ वाजून ०२ मि सायन मकर राशीत १३ अंशावर ३८ मि अमावस्या होत असून ही अमावस्या सूर्यग्रहणयुक्त असून वर्षारंभीच होत आहे. २०११ मध्ये एकंदर ४ सूर्यग्रहणे आहेत बाकीची या प्रमाणे -

० १ जून २०११ सायन मिथुन रास ११ अंश १ मि
० १ जुलै २०११ सायन कर्क रास ९ अंश १२ मि
० २५ नोव्हे २०११ सायन धनू रास २ अंश ३६ मि

ही सर्व ग्रहणे खण्डग्रास प्रकारची असणार आहेत.

दिनांक ४ जाने २०११ रोजी होणारे ग्रहण गोचर नेपच्यून आणि गोचर शनी यांजबरोबर अनुक्रमे अर्धकेंद्र आणि केंद्र योग करत असल्याने बर्‍याच प्रमाणात अशुभ किंवा त्रासदायक ठरणार आहे.

ज्या जन्म दिनांकाना हे ग्रहण विशेष त्रास ठरेल त्या जन्म तारखांचे गणित करून पुढे दिल्या आहेत. खालील जन्मतारखांना जन्मलेल्या व्यक्तींच्या पत्रिकेत शनी सक्रिय होत असल्याने शनीने केलेल्या योगानुसार ग्रहणयुक्त अमावस्येची त्रासदायक फळे मिळतील.

२८ एप्रिल १९३८ ते ६ जून १९३८, २५ सप्टें १९३८ ते २३ नोव्हे १९३८
५ जाने १९३९ ते २६ फेब्रु १९३९
१५ जून १९४५ ते १६ जुलै १९४५
२२ नोव्हे १९५१ ते १ एप्रिल १९५२
१६ ऑगस्ट १९५२ ते २२ सप्टे १९५२
१९ जाने १९६० ते २७ फेब्रु १९६०
३० जून १९६० ते २६ नोव्हे १९६०
२४ जून १९६७ ते २५ ऑगस्ट १९६७
६ मार्च ते सात एप्रिल १९६८
२६ जुलै ते ३१ ऑगस्ट १९७४
४ जाने १९७५ ते १९ मे १९७५

खालील जन्मतारखांना जन्मलेल्या व्यक्तींच्या पत्रिकेत हर्षल सक्रिय होत असल्याने हर्षलने केलेल्या योगानुसार ग्रहणयुक्त अमावस्येची त्रासदायक फळे मिळतील.
२५ ऑगस्ट ते १८ डिसे १९५१, १० जून ते १३ जुलै १९५२
१ मार्च ते १३ एप्रिल १९५३
१३ नोव्हे १९७० ते ३० मार्च १९७१, ३० ऑगस्ट ते ४ नोव्हे १९७१
२१ एप्रिल ते १९ ऑगस्ट १९७२

खालील जन्मतारखांना जन्मलेल्या व्यक्तींच्या पत्रिकेत नेपच्युन सक्रिय होत असल्याने नेपच्युनने केलेल्या योगानुसार ग्रहणयुक्त अमावस्येची त्रासदायक फळे मिळतील.

४ नोव्हे १९४७ ते १ एप्रिल १९४८
६ सप्टे १९४८ ते २८ ऑक्टो १९४९
१९ एप्रिल १९५० ते ३० एप्रिल १९५०

खालील जन्मतारखांना जन्मलेल्या व्यक्तींच्या पत्रिकेत प्लुटो सक्रिय होत असल्याने प्लुटोने केलेल्या योगानुसार ग्रहणयुक्त अमावस्येची त्रासदायक फळे मिळतील.
३० डिसे १९७५ ते २९ जाने १९७६
६ ऑक्टो १९७६ ते २२ मे १९७७
२५ मार्च १९७८ ते १५ सप्टे १९७८

या शिवाय कोणत्याही सनात पुढे दिलेल्या तारखाना जन्मलेल्या व्यक्ती ग्रहणाची त्रासदायक फले अनुभवतील -

२ जाने ते ७ जाने
१ एप्रिल ते ५ एप्रिल
४ ऑक्टोबर ते ९ ऑक्टोबर
४ जुलै ते ९ जुलै

टीप -आपल्या पैकी कुणाला जन्मपत्रिकेचे एबर्टिनप्रणित तंत्राने विष्लेषण करून हवे असेल तर माझ्याशी ई-मेल वर संपर्क साधावा. हे विश्लेषण फक्त इंग्लिश मध्ये पुढील काही दिवस माझ्या ब्लॉगच्या वाचकाना नि:शुल्क करून मिळेल. काही विशिष्ट समस्यांसाठी मार्गदर्शन हवे असल्यास त्यासाठी शुल्क भरावे लागेल.

ज्यांना हे विश्लेषण कसे असते याचा अंदाज घ्यायचा आहे, त्यांनी या (http://yuyutsu.webs.com/Sample%20Report.pdf) लिंकवर टिचकी मारून नमूना विश्लेषण उतरवून घ्यावे.

[ज्योतिष] एबर्टीन तंत्राने जन्मपत्रिकेचे मोफत विश्लेषण

2010-12-20T10:48:00.003+05:30

माझ्या ब्लॉगच्या वाचकाना त्यांच्या जन्मपत्रिकेचे एबर्टीन तंत्राने मोफत इंग्लिश्मध्ये विश्लेषण पुढील काही दिवस नि:शुल्क करून मिळेल. इच्छुकानी खालिल माहिती मला इमेलने (upadhye.rajeev@gmail.com) कळवावी.

नाव
जन्म तारीख
जन्मस्थळ
जन्मवेळ

एका इच्छुकास एकाच जन्मतारखेचे विश्लेषण करून मिळेल याची कृपया नोंद घ्यावी. अधिक व्यक्तींसाठी हे विष्लेषण हवे असेल किंवा विशिष्ट समस्ये साठी मार्गदर्शन हवे असल्यास त्यासाठी शुल्क भरावे लागेल.

ज्यांना हे विश्लेषण कसे असते याचा अंदाज घ्यायचा आहेत्यांनी या (http://yuyutsu.webs.com/Sample%20Report.pdf) लिंकवर टिचकी मारून नमूना विश्लेषण उतरवून घ्यावे.

२६ जून चे चंद्र्ग्रहण - भाग २ (बाधित जन्मतारखा)

2010-06-21T12:30:00.000+05:30

टिप - तुमची जन्मतारीख खाली दिलेल्या तारखांपैकी असेल तर तुम्हाला तुमच्या जन्मपत्रिकेचे एबेर्टीनतंत्राने विश्लेषण मोफत करून मिळेल. ही सवलत फक्त २६ जून पर्यंत चालू राहील.)

कोणत्याही वर्षी खालिल जन्मतारखाना जन्मलेल्या व्यक्तीना त्यांच्या पत्रिकेतील रवि २६ जूनच्या बृहच्चौकोनात सापडतो
१७ मार्च - २५ मार्च
१८ जून ते २५ जून
१९ सप्टे ते २६ सप्टे
१८ डिसे ते २६ डिसे

वरील जन्मतारखाना कार्यनाश, आरोग्याच्या तक्रारी, मानसिक त्रास, निकटच्या लोकांशी मतभेद, आक्रस्ताळीपणा इत्यादि गोष्टी अनुभवास येण्याची शक्यता जास्त आहे

खालिल जन्मतारखाना जन्मलेल्या व्यक्तीना त्यांच्या पत्रिकेतील मंगळ २६ जूनच्या बृहच्चौकोनात सापडतो.या तारखाना जन्मलेल्या व्यक्तीनी वाहन, धोकादायक यंत्रे चालवणे, कोणतीही नवीन जोखीम स्वीकारणे, भावनिक उद्रेक या पासून काळजी घ्यावी.

१ नोव्हे - ७ नोव्हे १९३५,
२६ फेब्रु - २ मार्च १९३६, ३० जून -६ जूलै १९३६, १९ नोव्हे - २६ नोव्हे १९३६
४ ऑक्टो - १० ऑक्टो १९३७
३ फेब्रु - ८ फेब्रु १९३८, ११ जून - १७ जून १९३८, २९ ऑक्टो - ५ नोव्हे १९३८
२६ मार्च - २ एप्रिल १९३९,
८ जाने - १४ जाने १९४०, २२ मे - २८ मे १९४०, १० ऑक्टो - १६ ऑक्टो १९४०
२२ फेब्रु १९४१ - २७ फेब्रु १९४१, ७ जुलै - १४ जुलै १९४१,
१मे - ७मे १९४२, २१सप्टे - २८ सप्टे १९४२,
३० जाने - ५ फेब्रु १९४३, ३१ मे - ५ जून १९४३
३ एप्रिल - १० एप्रिल १९४४, २ सप्टें १९४४ - ८ सप्टें १९४४
९ जाने - १५ जाने १९४५, १२ सप्टे - १९ सप्टे १९४५
१४ ऑगस्ट - २० ऑगस्ट १९४६, २१ डिसेम्बर - २६ डिसेम्बर १९४६
१५ एप्रिल - २० एप्रिल १९४७, १८ ऑगस्ट -२४ ऑगस्ट १९४७
२२ जुलै - २८ जुलै १९४८, ३० नोव्हे - ६ डिसे १९४८
२५ मार्च - ३० मार्च १९४९, २७ जुलै - २ऑगस्ट १९४९
२ जाने ५० ते १५ जाने १९५०, १० मार्च ते २१ मार्च १९५०
, १९ जून - २८ जून १९५० , १० नोव्हे - १५ नोव्हे १९५०
५ मार्च - १० मार्च १९५१, ८ जुलै - १४ जुलै १९५१, २९ नोव्हे - ६ डिसे १९५१,
१६ ऑक्टो - २१ ऑक्टो १९५२,
११ फेब्रु - १७ फेब्रु १९५३, ६ नोव्हे - १२ नोव्हे १९५३
२० एप्रिल - ६मे १९५४, ९ जून -२४ जून १९५४, १ सप्टे - १० सप्टे १९५४
१९ जाने - २४ जाने १९५५, ३० मे - ५ जून १९५५, १८ ऑक्टो -२४ ऑक्टो १९५५,
४ मार्च - १० मार्च १९५६, १२ डिसे - १९ डिसे १९५६,
९ मे - १५ मे १९५७, २८ सप्टे - ४ ऑक्टो १९५७
७ फेब्र - १३ फेब्रु १९५८, ११ जून - १७ जून १९५८,
१५ एप्रिल - २२ एप्रिल १९५९, १० सप्टे -१६ सप्टे १९५९,
१८ जाने - २३ जाने १९६०, १५ मे -२०मे १९६०, २६ सप्टे - ५ ऑक्टो १९६०
४ जाने -१६ जाने १९६१, २८ फेब्रु - १४ मार्च १९६१, २१ ऑगस्ट - २७ ऑगस्ट १९६१, २८ डिसे १९६१ - २ जाने १९६२
२३ एप्रिल -२८ एप्रिल १९६२, २७ ऑगस्ट - २ सप्टे १९६२,
३१ जुलै - ७ ऑगस्ट १९६३, ९ डिसे -१४ डिसे १९६३
२ एप्रिल - ७ एप्रिल १९६४, ४ ऑगस्ट - १० ऑगस्ट १९६४, ४ जुलै - १२ जुलै १९६५
१८ नोव्हे - २३ नोव्हे १९६५,
१३ मार्च - १८ मार्च १९६६, १५ जुलै ते २१ जुलै १९६६, ९ डिसे - १७ डिसे १९६६
२७ ऑक्टोबर - १ नोव्हे १९६७,
२० फेब्रु - २६ फेब्रु १९६८, २५ जून - १ जुलै १९६८, १४ नोव्हे - २० नोव्हे १९६८
२५ सप्टे - २ ऑक्टो १९६९, २८ जाने - ३ फेब्रु १९७०, ६ जून- १२ जून १९७०, २५ ऑक्टो - ३१ ऑक्टो १९७०
१७ मार्च - २३ मार्च १९७१,
३१ डिसे १९७१ - ६ जाने १९७२,
१७ मे - २३ मे १९७२, ५ ऑक्टो - ११ ऑक्टो १९७२,
१६ फेब्रु - २३ फेब्रु १९७३, २५ जून - १ जूलै १९७३
२५ एप्रिल - १ मे १९७४, १७ सप्टे - २३ सप्टे १९७४
२५ जाने - ३१ जाने १९७५, २६ मे - ३० मे १९७५
२४ मार्च - २ एप्रिल १९७६, २८ ऑगस्ट - ४ सप्टे १९७६
४ जाने - १० जाने १९७७, १ मे - ६ मे १९७७, ५ सप्टे - १२ सप्टे १९७७,
९ ऑगस्ट - १५ ऑगस्ट १९७८, १६ डिसे - २१ डिसे १९७८
१० एप्रिल - १६ एप्रिल १९७९, १२ ऑगस्ट - १९ ऑगस्ट १९७९
१५ जुलै - २२ जुलै १९८०, २५ नोव्हे १ डिसे १९८०,
२० मार्च - २६ मार्च १९८१, २२ जुलै - २८ जुलै १९८१, २२ डिसे - ३१ डिसे १९८१
१० एप्रिल - २२ एप्रिल १९८२, १ जून १९८२ - १५ जून १९८२, ४ नोव्हे - १० नोव्हे १९८२
२८ फेब्रु - ६ मार्च १९८३, ३ जुलै - ९ जुलै १९८३, २३ नोव्हे - ३० नोव्हे १९८३
९ ऑक्टो - १५ ऑक्टो १९८४,
६ फेब्रु - ११ फेब्रु १९८५

२६ जूनचे चंद्रग्रहण -भाग १

2010-05-30T11:22:00.003+05:30

दोन ग्रह एकमेकांशी निरीक्षकसापेक्ष नव्वद अंशाचा कोन जर करत असतील तर त्या रचनेला ज्योतिषात केन्द्रयोग अशी संज्ञा आहे. केंद्रयोग हे सहसा त्रासदायक असतात कारण त्यात ग्रहांची तत्त्वे नकारात्मक किंवा एकमेकांना विरुद्ध होइल असे काम करताना दिसतात.

दोनाच्या जागी जर चार ग्रह एकत्र येऊन जर एकमेकांशी केंद्र योग करत असतील तर नकारात्मक आविष्कार अधिकच वाढतो. यामुळे ज्या रचना आकाशात तयार होतात. त्यापैकी एक म्हणजे ग्रॅण्ड स्क्वेअर किंवा मराठीत बृहच्चौकोन. जन्मपत्रिकेत बृहच्चौकोन ही रचना असेल तर कमालीच्या जीवनसंघर्षला अशा व्यक्तीनी तोंड दिलेले असते. याच्या उलट बृहत्त्रिकोण ही रचना असते. ज्यांच्या पत्रिकेत बृहत्त्रिकोण असतो त्यांचा आयुष्यक्रम हेवा वाटेल इतका सहज असतो. आयुष्यातले प्रश्न सीमित असतात किंवा वेळच्या वेळी सुटत जातात. संघर्ष हा शब्द त्यांच्या शब्द्कोषात नसतो. अशा व्यक्तीना जगातली गुंतागुंत, इतरांचे कष्ट यांच्या विषयी संवेदना पण कमी असते. जन्मपत्रिकेतील रवि,चंद्र, लग्न आणि ख-मध्य हे जर बृहत्त्रिकोण किंवा बृहच्चौकोन तयार करत असतील तर मात्र वर सांगितलेले आविष्कार हमखास बघायला मिळतात.

हे सर्व सांगायचा उद्देश एवढाच की २६ जून रोजी होणारे ग्रहण बृहच्चौकोन ही रचना निर्माण करणार आहे. सुदैवाने हा बृहच्चौकोन काही मिनीटेच म्हणजे चंद्र रविच्या प्रतियुतीमध्ये असे पर्यंतच टिकेल. पण तरीही याचा परीणाम मोठा आणि दूरगामी असू शकतो.

अमुक अमुक ग्रहयोगांमुळे जागतिक पातळीवर काय घडामोडी होतील याचा विचार मेदिनीय ज्योतिषात करतात. मेदिनीय ज्योतिष ही ज्योतिषाची शाखा खूप बाल्यावस्थेत आहे. तरी पण बृहच्चौकोना सारख्या रचनांचा मेदिनीय ज्योतिषाच्या अंगाने विचार त्यात असलेल्या रवी-शनी-हर्षल-प्लुटो यासारख्या ग्रहांमुळे करणे इष्ट ठरते.

मेदिनीय ज्योतिषात एक मूलभूत तत्त्व असे आहे की आकाशात ग्रहांची विशिष्ट रचना जेव्हा तयार होते तेव्हा त्या रचनेतील ग्रह ज्या भूभागात आकाशात बरोबर डोक्यावर येतात त्या ठिकाणी (किंवा सभोवतालच्या भागात) ग्रहांच्या तत्त्वांशी संबंधित घटना घडायची शक्यता असते.

२६ जूनच्या बृहच्चौकोनाचा विचार केला तर रवी फ्रान्स जर्मनी आणि आफ्रिकेचा काही भाग येथे ख-मध्यावर येतो. शनी चीन, बांगलादेश, रशियाचा काही भाग येथे ख-मध्यावर येतो. चंद्र-प्लुटॊ रशियाचा अतिपूर्वेकडील काही भाग येथे ख-मध्यावर येतात (नकाशा बघावा). सहसा ज्याबाबतीत हा भूभाग संवेदनशील असतो त्या बाबतीत घटना घडताना दिसते, म्हणजे राजकीय अस्थैर्य असेल तर घातपात, भौगोलिक (नैसर्गिक) अस्थैर्य असेल तर वादळ/भूंकपाची शक्यता इत्यादि...

माझ्या अंदाजानुसार २६ जूनचे ग्रहण हे चिनी अर्थव्यवस्थेची घोडदौड थांबवणार्‍या घटनांची नांदी ठरावे. असो.

लेखाच्या पुढच्या भागात २६ जूनचे ग्रहण वैयक्तिक आयुष्यात कोणत्या जन्मतारखाना महत्त्वाचे आहे याचा विचार करु.

दिनांक २७ मे २०१० रोजी सायन धनु राशीत होणारी पौर्णिमा

2010-05-24T09:39:00.003+05:30

आगामी काळात होणार्‍या काही खगोलशास्त्रीय घटना पुढील प्रमाणे असून त्यांचा फलज्योतिषाच्या अंगाने विचार भविष्यकाळात डोकावून पहाणार्‍यांसाठी केला आहे.

या घटना अशा -

- दिनांक २७ मे २०१० रोजी सायन धनु राशीत ६अंश३२मि. वर होणारी पौर्णिमा
- दिनांक २६ जुन २०१० रोजी सायन मकर राशीत ४अंश५०मि. वर होणारे चंद्र्ग्रहण
- दिनांक ११ जुलै २०१० रोजी सायन कर्क राशीत १९ अंश २३ मि. वर होणारे सूर्यग्रहण
- दिनांक ३१ जुलै २०१० रोजी सायन तूळ राशीत ०अंश ४९ मि वर होणारी शनि-मंगळ युती

या प्रमुख खगोलशास्त्रीय घटनांनी प्रभावित जन्म्तारखा कोणत्या याचा आपण आता शोध घेऊ...

वरील पौर्णिमा खाली दिलेल्या कालावधीमध्ये ज्यांचे जन्म असतील त्यांच्या जन्मपत्रिकेतील शनीस सक्रिय करते आणि त्यामुळे ती शनीने मूळ पत्रिकेत केलेल्या योगांनुसार त्रासदायक ठरायची शक्यता बरीच आहे.

१३ एप्रिल १९३५ ते ६ मे १९३५, ७ ऑगस्ट १९३५ ते ३ ऑक्टोबर १९३५
१२ डिसेंबर १९३५ ते २७ जानेवारी १९३६, २९ जून १९४२१७ जुलै १९४२
४ नोव्हेंबर १९४८ ते ३० जाने १९४९, २३ जुलै १९४९ ते २५ ऑगस्त १९४९
२१ नोव्हे १९५६ ते २५ डिसेंबर १९५६, ९ जुलै १९५७ ते १४ सप्टेंबर १९५७
२१ मे १९६४ ते १० जुलै १९६४, १ फेब्रु १९६५ ते ६ मार्च १९६५
२ ऑगस्ट १९७१ ते ७ नोव्हेंबर १९७१, १८ एप्रिल १९७२ ते २० मे १९७२
१ सप्टेम्बर १९७८ ते ४ ऑक्टोबर १९७८, २८ मार्च १९७९ ते २० जून १९७९

वरील पौर्णिमा खाली दिलेल्या कालावधीमध्ये ज्यांचे जन्म असतील त्यांच्या जन्मपत्रिकेतील हर्षल सक्रिय करते आणि त्यामुळे ती हर्षलने मूळ पत्रिकेत केलेल्या योगांनुसार त्रासदायक ठरायची शक्यता बरीच आहे.

३१ ऑगस्ट १९४२ ते २० सप्टेंबर १९४२, २५ मे १९४३ ते १९ ऑगस्ट १९४३
१२ ऑक्टोबर १९४३ ते २४ मे १९४४, ३१ ऑक्टोबर १९६२ ते ३१ जाने १९६३
११ ऑगस्ट १९६३ ते १८ ऑक्टोबर १९६३, १५ फेब्रु १९६४ ते ३ ऑगस्ट १९६४

वरील पौर्णिमा खाली दिलेल्या कालावधीमध्ये ज्यांचे जन्म असतील त्यांच्या जन्मपत्रिकेतील नेपच्यून सक्रिय करते आणि त्यामुळे ते नेपच्यूनने मूळ पत्रिकेत केलेल्या योगांनुसार त्रासदायक ठरायची शक्यता बरीच आहे.

१ ऑक्टोबर १९३० ते १९ फेब्रु १९३१, ३ ऑगस्ट १९३१ ते २३ सप्टेंबर १९३२
९मार्च १९३३ ते २५ जुलै १९३३, १६ जाने १९७२ ते २९ एप्रिल १९७२
१५ नोव्हेंबर १९७२ ते ७ जाने १९७४
१९ मे १९७४ ते १० नोव्हेम्बर १९७४

वरील पौर्णिमा खाली दिलेल्या कालावधीमध्ये ज्यांचे जन्म असतील त्यांच्या जन्मपत्रिकेतील प्लुटो सक्रिय करते आणि त्यामुळे ती प्लुटोने मूळ पत्रिकेत केलेल्या योगांनुसार त्रासदायक ठरायची शक्यता बरीच आहे.

१५ सप्टे १९५९ ते ९ मार्च १९६०
१८ जुलै १९६० ते २१ सप्टे १९६१
११ मार्च १९६२ ते २४ जुलै १९६२

वरील कालावधीमध्ये जन्मलेल्या व्यक्तीनी पौर्णिमेच्या पुढे व मागे १ आठवडा आपल्या सर्व व्यवहारात विशेष काळजी घ्यावी.

कथा प्रवृत्ती निवृत्तीची

2010-04-29T10:16:00.000+05:30

पूर्व प्रसिद्धी - रविवार सकाळ, १९.०४. १९९८

राजा विक्रमादित्याने आपला हट्ट काही सोडला नाही. त्याने झाडावरचे प्रेत आपल्या खांद्यावर ऒढून घेतले आणि तो स्मशानाचा रस्ता चालू लागला. राजाच्या चिकाटीने प्रभावित होऊन प्रेतामधला वेताळ मानवी वाणीने बोलू लागला आणि म्हणाला, "राजा तुझ्या जिद्दीचे मला खूप कौतुक वाटतॆ. तुझे कष्ट थोडेफार हलके व्हावेत म्हणून मी तुला एक गोष्ट सांगतॊ."

"फार पूर्वी या पृथ्वीतलावर प्रवृत्तिपाद आणि निवृत्तिपाद या नावाचे दोन फार मोठे राजे होऊन गेले. प्रवृत्तिपादाच्या राज्याचे नाव होते प्रवृत्तिपुर आणि निवृत्तिपादाच्या राज्याचे नाव होते निवृत्तिपुर. एका राज्यातून दूस-या राज्यात जाताना अनेक डोंगरद-या, नद्यानाले, हिंस्र श्वापदांनी भरलेली घोर अरण्ये आणि सात समुद्र पार करावे लागत. दोन्ही राजांच्या प्रजेची राहणी फारच भिन्न होती. दोन्ही राजांच्या नावाप्रमाणे एक राज्य प्रवृत्तीचे उपासक होते तर दूसरे निवृत्तीचे. निवृत्तिपुराची लोकसंख्या प्रवृत्तिपुराच्या लोकसंख्येपेक्षा जास्त होती, तर प्रवृत्तिपुराच्या प्रजेची समृद्धी अधिक होती. राजा प्रवृत्तिपाद आपल्या प्रजेला सर्व प्रकारची ऐहिक सुखे उपभोगत यावीत म्हणून झटत असे. त्याने राज्याची भरभराट व्हावी म्हणून व्यापार, उद्योगधंदे, शिक्षण यांना उत्तेजन दिले. प्रवृत्तिपुरातील व्यापारी माती सोन्याच्या भावाने विकत, तर निवृत्तिपुरात सोने मातीच्या भावाने विकले जाई."

"प्रवृत्तिपुरातील विद्यापीठे देशोदेशींच्या विद्वानांनी गजबजून गेली होती. या विद्यापीठांचे जगभरच्या बुद्धिमान विद्यार्थ्यांमध्ये खूप आकर्षण होते. निवृत्तिपुरात मात्र वेगळी परिस्थिती होती. निवृत्तिपुराला हजारो वर्षांचा इतिहास लाभला होता. या इतिहासाचा खराखोटा अभिमान तेथील पौरजन त्यांच्या साध्यासाध्या व्यवहारांमध्ये पण लपवू शकत नसत. निवृत्तिपुरात अनेक उद्योगधंदे चालत. चालणारे चालत, न चालणारे आजारी पडत. आजारी उद्योगांना निवृत्तिपाद मोठमोठी अनुदाने देत असे. निवृत्तिपुरात पण विद्यापीठे होती. काही मोजक्या विद्यापीठातील मोजके विद्यार्थी सोडले, तर एका मोठया ईश्वरी लीलेमुळेच की काय, बाकीचे विद्यार्थी मोठमोठ्या पदव्या प्राप्त करून सुद्धा नोकरीच्या शोधात वणवण भटकत असत."

वेताळ म्हणाला, "हे मित्रा, सांगत काय होतो की जग जिंकण्याच्या ईर्ष्येने प्रवृत्तिपादाने मोठे सैन्य बाळगले होते. सैन्याला लागणारी अद्ययावत आयुधे तयार करणा-या मोठ्मोठ्या यंत्रशाळांची त्याने स्थापना केली होती. देशोदेशींचे कुशल कारागीर तेथे वेगवेगळी यंत्रे आणि आयुधे तयार करण्या साठी अहोरात्र खपत असत. प्रवृत्तीपादाच्या यंत्रशाळामध्ये तयार झालेले रथ मात्र संपूर्ण भूतलावर कीर्ती प्राप्त करून होते. याशिवाय, प्रत्यक्ष आदित्याच्या रथाशीच बरोबरी होऊ शकेल अशा "मरुत्सखा" नावाच्या रथांची निर्मिती तेथील कारागीरांनी केली होती. हे रथ वेगवान असल्यामुळे त्यांच्या जोरावर राजा प्रवृत्तिपाद अनेक युद्धे जिंकला होता. त्याच्या मांडलिकांकडून प्रवृत्तिपुरात निर्माण झालेल्या रथांना मोठी मागणी असे. साहजिकच या रथांची कीर्ती निवृत्तिपुरापर्यंत पोचली होती. अशा रथांची आपल्याला आवश्यकताच नाही या विचाराने प्रत्येकजण आपापल्या दिनचर्येत गुंतला होता."

"प्रवृत्तिपादाला मात्र त्याच्या हूशार प्रधानांनी एकदा सल्ला दिला, की राजा आपण उत्तमोत्तम रथ बनवले तरी ते चालवण्यासाठी लागणारे योग्य सारथी आपल्याकडे नाहीत." यावर राजा प्रवृत्तिपाद चमकला. त्याने प्रधानांना उपाय विचारला. तेव्हा एक प्रधान म्हणाला, "राजा, निवृत्तिपादाची प्रजा खूप मोठी आहे. याशिवाय तेथे विद्वानांची आणि पंडितांची खूप उपासमार होते, असे ऐकले आहे. तेव्हा आपले जुने रथ आपण निवृत्तिपुरात विकायला नेऊ आणि तेथे उत्तमोत्तम सारथी निर्माण करून आपल्या राज्यात आणू." यावर प्रवृत्तिपादाने संमती दर्शवली. पण सर्वाना प्रश्न पडला की निवृत्तिपादाच्या राज्यात रथ विकायचे कसे? यावर सर्व प्रधानांनी एकत्र विचार करून एक नामी शक्कल काढली. निवृत्तिपादाच्या प्रजेचे संस्कृतिप्रेम त्यांना ठाऊक होते. त्यांनी एक वावडी उठवून द्यायचे ठरवले, की मरुत्सखा या रथाची रचना निवृत्तिपुरात होऊन गेलेल्या एका ऋषींच्या ग्रंथात सापडली आहे.

"ही वावडी सात समुद्र, हिंस्र श्वापदांनी भरलेली घोर अरण्ये, डोंगरद-या, आणि नद्यानाले पार करून निवृत्तिपुरात आली तेव्हा सगळ्यांना आश्चर्याचा एकच धक्का बसला. सगळेजण हे आपल्याला माहित कसे नाही, असे एकमेकांस विचारू लागला. मरूत्सखाचे तंत्रज्ञान आपल्या नगरात विकास पावले, हे ऐकून सगळ्यांचा उर अभिमानाने भरुन आला. बौद्धिक स्वामित्वाची फार मोठी जाणीव निवृत्तिपादाच्या प्रजेला यानिमित्ताने झाली. या घटनेला उपलक्षून निवृत्तिपादाने मोठ्या दक्षिणा देऊन विद्वत्परिषदा आणि पंडितचर्चा घडवून आणल्या. सर्व चर्चा आणि परिषदांतून निवृत्तिपुराच्या प्राचीन संस्कृतीचा अभिमान जोमाने बाहेर पडला. आपल्या राज्यात एखादी कल्पना मांडली जावी आणि ती प्रवृत्तिपादाच्या राज्यात विकास पावावी, हे निवृत्तीपादाला रूचेना. त्याने वाट्टेल ती किंमत मोजून रथांची आयात करायचे ठरविले. आयात केलेले रथ चालविण्यासाठी सारथी तयार करणा-या शाळा काढल्या. या शाळातून बाहेर पडलेले सारथी प्रवृत्तिपादाच्या राज्यात जाऊन उपजीविका करू लागले. पण गमतीची गोष्ट अशी, की प्रवृत्तिपादाने मरूत्सखा सोडून सर्व प्रकारचे रथ निवृत्तीपादास विकले. पण राजा निवृत्तिपाद यामुळे खूप अस्वस्थ झाला.
त्याला चैन पडेना. त्यावर त्याच्या प्रधानांनी सल्ला दिला, "राजन, आपण एका संशोधन मंदिराची स्थापना करून प्रति-मरूत्सखाची निर्मिती करावी." आश्चर्य म्हणजे ही कल्पना राजाला ताबडतोब पटली. त्याने लगेच निधी मंजूर करून प्रति-मरूत्सखा संशोधन मंदिराची स्थापना करण्याच आदेश दिला. रात्रंदिवस खपून एखाद्या मयसभेप्रमाणे वाटणा-या या संशोधन मंदिराची निर्मिती केली गेली. अनेक बुद्धिमान लोकांना निवृत्तिपादाने तेथे नेमले. ही बातमी प्रवृत्तिपुरात जेव्हा पोचली तेव्हा प्रत्येक जण निवृत्तिपुरास परतण्याचे स्वप्न रंगवू लागला."

"प्रति-मरूत्सखा संशोधन मंदिरात अनेक चित्र-विचित्र कौशल्याचे कारागिर अहोरात्र खपू लागले. निवृत्तिपुराच्या इतिहासात लिहिले गेलेले सर्व ग्रंथ, पोथ्या-पुराणे अभ्यासण्यात आले. तसेच, रथाच्या निर्मिती सर्व प्रकारचे सर्व भाग आयात करण्यात आले. एका चैत्र शुद्ध प्रतिपदेच्या मुहूर्तावर प्रति-मरूत्सखाची निर्मिती करण्यात आल्याचे निवृत्तिपादाने जाहिर केले. ब्रह्मवृंदाकरवी षोडषोपचारे पूजा करून झाल्यावर प्रति-मरूत्सखा पौरजनांना दर्शनासाठी खुला केला गेला. निवृत्तिपादाच्या राजवाड्यावर प्रति-मरूत्सखा बघण्यासाठी ही मोठी गर्दी लोटली. प्रत्येकाला उत्सुकता होती, की प्रति-मरूत्सखा चालतो कसा? कल्पनेला ताण देऊन प्रत्येकजण आपापसात पैजा मारू लागला. राजाने पण आनंदाच्या भरात एका नव्या रथाच्या निर्मितीची घोषणा केली. अशाच एका चैत्र शुद्ध प्रतिपदेला विधिवत पूजा करून तो सर्वांना बघण्यासाठी खुला केला."

वेताळ पुढे म्हणाला, " ही बातमी दूतांमार्फत प्रवृत्तिपादाच्या राजवाड्यावर पोचली, तेव्हा तो निद्राधीन झाला होता. प्रधानांना कळेना राजाला उठवून सांगावे की नाही. शेवटी एका प्रधानाने धीर करून प्रवृत्तिपादाला उठवून प्रति-मरूत्सखा निर्मितीचे वृत्त सांगितले, पण यावर राजाने मात्र 'ठीक आहे' असे म्हणून कुस बदलली आणि तो पुन्हा घोरू लागला."

येथवर गोष्ट सांगून वेताळ म्हणाला, "मित्रा, प्रवृत्तिपादाला ही बातमी ऐकून काहीच कसे वाटले नाही? या प्रश्नाचे उत्तर ठाऊक असून तू दिले नाहीस, तर तुझ्या डोक्याची शंभर शकले होऊन ती तुझ्याच पायाशी लोळू लागतील."

यावर विक्रमादित्याने आपले मौन सोडले आणि हसून तो म्हणाला, " हे बघ, निवृत्तिपादाला जग जिंकायची इच्छा कधीच नव्हती आणि प्रति-मरूत्सखाची निर्मिती फसव्या अभिमानातून झाली, हे लक्षात घे. शिवाय तो चालतॊ कसा हे कुणीच कधी बघितले नव्हते. युद्ध जिंकण्याची गोष्ट दूरच राहू दे."

या उत्तराने वेताळ खूष झाला आणि विक्रमादित्याचा मौनभंग झाल्याने प्रेतासह झाडावर जाऊन लोंबकळू लागला.

"ओ मालक, आमची ब्वाडि पयली घ्या की हो!"

2010-04-21T12:56:00.001+05:30

इन्द्रराज पवारांचा (http://misalpav.com/node/12007)पिंडदानाचा अनुभव एक अशीच आठवण जागी करून गेला. त्यांनी पिंडदानाचे दोन वेगवगळे विधी का असा प्रश्न विचारला आहे. मला त्याचे उत्तर असे द्यावेसे वाटते की विधी ज्या समाजाची जशी समूहदृष्टी तसे आकार घेतात.

सतरा अठरा वर्षांपूर्वीची गोष्ट असेल. माझ्या एका काकांचे वृद्धापकाळाने निधन झाले. त्यांचे पार्थिव वैकुंठावर घेऊन गेलो तेव्हा त्या दिवशी गर्दी अशी नव्हती पण क्यु मध्ये ४-५ पार्थिवे होती. काकांच्या पार्थिवा अगोदर एका वृद्धम्हातार्‍या मजुराचे पार्थिव होते. तो एका सोसायटीचा वॉचमन म्हणुन काम करत होता. त्याचे क्रियाकर्म करण्यासाठी सोसायटीमधले काही लोक उपस्थित होते. एकंदर परिस्थितीचा आढावा घेऊन दहनपूर्व विधी करायचे नाही असे काकांच्या आम्ही निकटर्तीयानी ठरवले होते आणि शांतपणे सर्व जण रांग पुढे सरकण्याची वाट बघत होते.

एवढ्यात हळुहळु लोकांची गर्दी वाढायला लागली म्हणता म्हणता १००-१५० मजुर आणि झोपडपट्टीवासीयांचा जमाव जमला. एक शववाहिका भरकन आली आणि एका पोरसवदा मजुराचे पार्थिव बाहेर काढून ठेवण्यात आले. इतका वेळ असलेली शांतता पूर्णपणे भंग पावली होती. जमलेल्या जमावाचा कर्कश्श गोंगाट चालला होता. मरण पावलेला तरूण भाजून मृत्युमुखी पडला होता.

आज दहनासाठी रांग आहे आणि नंबर लागायला वेळ लागेल असे जेव्हा जमावाच्या लक्षात आले तेव्हा त्यांच्या काही जण पुढे येऊन अगोदर वाट पहात असलेल्या लोकांकडे जाउन आम्हाला रांगेत पुढे जाउ द्या म्हणुन आग्रह करु लागले. अगोदर वाट पहात असलेल्या लोकानी शांतपणे जमावाला समजावण्याचा प्रयत्न केला पण तो फोल ठरला तेव्हा जमावाने आवाज वाढवायला सुरुवात केली आणि वैकुंठाचे ऑफिस गाठले. ऑफिसात ते काय करतात याची मला त्या प्रसंगात पण उत्सूकता निर्माण झाली म्हणुन मी पण हळुच मागे गेलो.

"ओ मालक, आमची ब्वाडि पयली घ्या की हो!" जमावातील एकाने अर्ज केला.

ऑफिसातील कर्मचार्‍याने त्यांना समजावून सांगायचा प्रयत्न केला की, एकच दाहिनी चालु असल्यामुळे आज वेळ लागेल याची कल्पना दिली. पण जमाव ऐकायच्या मनस्थितीत नव्ह्ता.

"मालक, तिकडे स्लॅब अर्धवट राहिलीय. तुमचं च्या-पाणी देतो की राव!" गर्दीतून एक आवाज आला. जमाव 'च्या-पाण्या'वर आल्याने वैकुंठातले कर्मचारीपण खजिल आणि हतबल झाले आणि बाहेर येउन रांगेत ताटकळत असलेल्या लोकांची परवानगी मागू लागले.

साहजिकच सुशिक्षितपणाने झुंडशाही पुढे हार खाल्ली. तोवर मृत्युबद्द्लच्या सर्व जाणीवा बोथट होऊन गेल्या होत्या. मी ज्या समाजात जन्माला आलो आणि वाढलो त्याने दिलेला सुसंकृतपणा हा कुचकामाचा असून तो कमकुवतपणा असल्याची खात्री झाली.

अजूनही वैकुंठावर कुणासाठी जायची वेळ आली त्या दिवशीचा कोलाहल आठवतो, आणि कानात घुमत राहतात ते शब्द - "ओ मालक, आमची ब्वाडि पयली घ्या की हो!"

कोडे प्राणायमाचे

2010-04-20T12:44:00.001+05:30

काही काही कोडी सुटायला अनेक वर्षे जावी लागतात.

मला एक खोड आहे ती अशी की एखादा उपचार किंवा एखादे औषध कसे काम करते हे जोपर्यंत कळत नाही तो पर्यंत मी बेचैन असतो. त्यामुळे न बोलणार्‍या किंवा कमी बोलणार्‍या डॉक्टरांबरोबर माझे जुळत नाही. प्राणायमाच्या उपयुक्ततेबद्द्ल पण माझे असेच काहीसे झाले होते.

प्राणायमाची महती लहानपणापासून अनेक वर्षे कानावर ऐकू येत आहे. अनेक योगी आणि देशी विदेशी डॉक्टर प्राणायमाचे महत्त्व गाताना ऐकले आहेत. हृद्रोग निवारणासाठी प्रसिद्ध असलेला अमेरीकन डॉक्टर डीन ऑर्निश देखिल प्राणायमाचा पुरस्कार करताना आढळतो. तरी पण प्राणायमाचा उपयोग हृदयविकारामध्ये का आणि कसा होतो याचे समाधानकारक उत्तर काही केल्या मिळत नव्हते. दरम्यान वैद्यकाचे शिक्षण घेत असलेल्या माझ्या मामेभावाने मला त्यांच्या एका प्राध्यापकानी प्राणायमातील संभाव्य कारणपरंपरेबद्द्ल सांगितले आणि माझी उत्सुकता आणखी वाढली. त्याने सांगितले ते असे की योगाच्या विशिष्ट अवस्थांमध्ये मन वेगवेगळ्या पेशीं बरोबर संवाद साधते. हा संवाद नेमका कसा साधला जातो आणि त्यामुळे बरे होण्याची प्रक्रिया जलद गतीने का घडून येते हे कळायला पुढे ४-५ वर्षे जावी लागली. कॅण्डेस पर्ट या बाईंनी केलेल्या न्युरोट्रान्समीटर वरील संशोधनानंतर या कोड्याचा उलगडा झाला.

प्राणायमाच्या कोड्यामध्ये प्राणवायुचा पुरवठा वाढतो हे एकच पालुपद सर्व तज्ज्ञ गाताना दिसतात. पण प्राणायमात असे काय होते की हृदयविकारात अर्धमेल्या स्नायुना प्राणवायुचा पुरवठा नवीन समांतर रक्तवाहिन्यांद्वारे होऊ लागतो? आणि हृदयविकाराचा झटका टाळता येतो. या कोड्याचे उत्तर मात्र मला नुकतेच मिळाले आहे.

युट्युब वर डॉ. प्रकाश मालशे यांच्या सादरीकरणाची एक क्लीप मला नुकतीच पहायला मिळाली. या क्लिप मध्ये त्यांनी प्राणायमातील कुंभकाने हायपोऑक्ज़िया कसा निर्माण होतो हे दाखवले आहे. या कृत्रिम हायपोऑक्ज़ियामुळे मानवी किडनीतील एरिथ्रोपॉयेटीन नावाच्या संप्रेरकाने अस्थिमज्जेला चेतना मिळून रक्तातील तांबड्यापेशींचे प्रमाण वाढते आणि पर्यायाने रक्ताची प्राणवायुधारणक्षमता वाढते, असे स्पष्टीकरण डॉ. प्रकाश मालशे यांच्या युट्युबवरील क्लिप खाली दिले आहे. याला नेट्वर अन्य ठिकाणी दूजोरा दिला आहे. याचा आणखी एक परीणाम म्हणून हृदयाच्या अर्धमेल्या स्नायुमध्ये रक्तवाहिन्यांची वाढ होऊ लागते आणि समांतर पुरवठा चालू झाल्यामुळे हृदयविकाराचा झटका टाळायला मदत होते.

श्रीकृष्णाची चूक - कर्मयोगाची ऐशीतैशी

2010-04-05T09:50:00.002+05:30

लोकहो

'श्रीकृष्णाची चूक' या माझ्या लेखावर धोंडोपतांची प्रतिक्रिया वाचली. जवळपास अशाच प्रतिक्रिया 'मिसळपाव'वर या लेखावर झालेल्या चर्चेत (http://misalpav.com/node/11675) व्यक्त झाल्या होत्या. काही जणांच्या प्रतिक्रिया मधून "देव चूकेलच कसा" असा सूर डोकावत होता. लोक दैवतांचे मानवीकरण पट्कन करतात. पण मानवीकरण झालेले देव मानवासारखेच चूकू शकतात हे स्वीकारायला ते तयार नसतात.

मला भगवद्गीता ज्यांनी शिकविली त्या टिमविमधल्या देसाईबाईनी गीतेविषयी एकदा एक महत्त्वाचे विधान केले होते. ते असे, गीतेमध्ये प्रश्नांची उत्तरे शोधणार्‍या प्रत्येकाला काही ना काही तरी मिळते. कारण गीतेतील विधाने अर्थनिष्पत्तीच्या दृष्टीने अतिशय लवचिक आहेत. हे तुम्हाला ठाउक असेलच. तेव्हा या लवचिकतेमुळे मी केलेल्या विधानांसंदर्भात गोंधळ होऊ नये म्हणून एक सर्वमान्य संदर्भ स्वीकारणे आवश्यक वाटते. मी हा संदर्भ म्हणून लोकमान्य टिळकांचा गीतारहस्य हा ग्रंथ सुचवू इच्छितो.

"योग: कर्मसु कौशलम्" या दुसर्‍या अध्यायातील ५० व्या श्लोकाचा (ऍनी बेझण्ट आवृत्ती) संदर्भ काही जणांनी दिला. या वाक्याचा अर्थ आणि त्यातून निर्माण होणारे प्रश्न याचा विचार करुया. लोकमान्य टिळकांनी गीतारहस्यात पान क्र. ३५ वर "योग म्हणजे कर्मे करण्याची काही विशेष प्रकारची कुशलता, युक्ती, चतुराई अगर शैली" अशी व्याख्या गीतेनेच केली असल्याचे म्हटले आहे. ही विशेष प्रकारची कुशलता नक्की कोणती हे जाणून घेण्यासाठी त्याच अध्यायातील ४८ व्या श्लोकाचा दुसरा चरण - "सिद्ध्यसिद्ध्यो समो भूत्वा समत्वं योग उच्यते" - बघावा लागेल.

'सिद्धी असिद्धी यांचे ठायी समत्व बुद्धि' असाही योग शब्दाचा अर्थ दिल्याचे टिळक म्हणतात. तेव्हा "योगस्थ: कुरु कर्माणि" असा सल्ला देताना समत्व बुद्धीची कुशलता, युक्ती, चतुराई अगर शैली कर्मे करताना वापर असे श्रीकृष्णाला म्हणायचे आहे, यावर कुणाचे दुमत असू नये असे वाटते. यात एफिशियन्सीचा संबन्ध दूरान्वयाने नाही किंवा समत्व बुद्धीने एफिशियन्सी वाढते असेही सिद्ध होत नाही.

इथे मला निर्माण झालेली समस्या अशी की समत्व बुद्धीची "कुशलता, युक्ती, चतुराई अगर शैली" या फलसिद्धीसाठी/यशासाठी "आवश्यक आणि पुरेशा (नेसेसरी आणि सफिशियण्ट)" अटी आहेत का? मला याचे उत्तर नाही असे द्यावेसे वाटते. कारण पुढे १८ व्या अध्यायात "अधिष्टानं तथा कर्ता.." या श्लोकात यशस्वी होण्यासाठी आवश्यक असलेल्या पाच अटी श्रीकृष्णाने सांगितल्या आहेत. तेव्हा योगी होऊन कर्म करणे यशासाठी आवश्यक असेल पण तेव्हढे पुरेसे नक्की नाही.

याशिवाय मला गीतेविषयी आणखी एक विचार सतावत असतो. सश्रद्ध लोकांना त्यामुळे कदाचित धक्का बसेल. मला पडलेला प्रश्न असा - "कर्मण्येवाधिकारस्ते..." इ. गीतावचने किती गांभिर्याने घ्यायची? या वचनांचे उपयोजित क्षेत्र किती?

समजा एखाद्या विद्यार्थ्याला बारावीच्या परीक्षेला बसायाचे आहे. त्यासाठी दोन ढोबळ कर्मे त्या व्यक्तीला करावी लागतील. १ले कर्म म्हणून परीक्षेची पूर्वतयारी करावी लागेल. २ रे कर्म म्हणून प्रत्यक्ष परीक्षा देणे हे होय. योगाची वर दिलेली व्याख्या -
'सिद्धी असिद्धी यांचे ठायी समत्व बुद्धि' - ही आपण जर स्वीकारली, तर परीक्षेसाठी लागणारी पूर्वतयारी पूर्ण होऊ शकेल का? निष्काम कर्माचे तत्व बारावीच्या परीक्षेच्या पूर्वतयारीला लागू पडेल का? माझ्यामते जोपर्यंत फलसिद्धी हे पूर्ण लक्ष्य बनत नाही तोपर्यंत परीक्षेची पूर्वतयारी होणारच नाही. "सिद्ध्यसिद्ध्यो समो भूत्वा..." हे तत्त्व बारावीच्या कोणत्याही विद्यार्थ्याला परवडणारे नाही.

आता वर जे २रे प्रत्यक्ष परीक्षा देण्याविषयी चे कर्म सांगितले, त्याचा विचार करू. समजा एखाद्या मुलाने वर्षभर नियमित, उत्तम अभ्यास आणि सराव केला आणि ऐन परीक्षेच्यावेळी जर त्याचे अवसान गळले तर त्याची तुलना अर्जुनाच्या भयगंडाशी करता येईल. तरीही "हतो वा प्राप्स्यसि स्वर्गं..." या श्लोकातील विन-विन सिचुएशनचा लाभ पण बारावीच्या परीक्षार्थीना नसतो. कारण परीक्षेत यशस्वी झाला नाही तर तो स्वर्गात न जाता नरकात जाण्याची शक्यता जास्त असते. सांगायची गोष्ट अशी की निष्काम कर्मयोगाचे तत्त्व सर्व कर्माना सारखे लावता येईल असे नाही.

मला तरी निष्काम कर्माचा पुरस्कार हा निरर्थक वाटतो. श्रीकृष्णाने मॅच फिक्सींग अगोदरच केले होते. मी यांना अगोदरच मारले आहे, तू फक्त निमित्त हो (मया एव एते निहता: पूर्वमेव निमित्तमात्र भव सव्यसाचिन् भ. गी. ११.३३) असे म्हटल्यावर, योगी व्हा, फळाची आशा करू नका इत्यादि गप्पा ठीक आहेत.

श्रीकृष्णाची चूक

2010-03-29T10:55:00.002+05:30

काल आणि परवा पुण्यात एका गिर्यारोहण संस्थेने पानिपतच्या रणसंग्रामावर श्री. निनाद बेडेकरांची दोन दिवस व्याख्याने आयोजित केली होती.

दोन्ही दिवस मी माझ्या कन्येला घेउन या भाषणांना उपस्थित राहिलो होतो. माझी मुलगी सीबीएसई बोर्डाच्या शाळेत जाते. त्यांना जो इतिहास शिकवतात तो नि:सत्त्व इतिहास शिकवतात. त्यांना नेमलेल्या पुस्तकांवरून नजर टाकल्यावर माझे हे ठाम मत बनले आहे. इतिहासाच्या शिक्षणात तरी माझी मुलगी माझ्या इतकी नशीबवान ती नाही कारण चित्रकलेच्या तासाला मुलाना इतिहासातील गोष्टी सांगणारे पुरंदरेसर त्यांच्या नशीबी नाहीत. मी शाळेत असताना वेगवेगळ्या निमित्ताने होणारी व्याख्याने आणि त्यातून होणारे संस्कार पण या मुलांच्या वाट्याला नाहीत. अशा उदात्तीकृत आणि म्हणून एकतर्फी इतिहासाने माझे थोडेफार पोषण नक्कीच केले आहे.

इतिहासाच्या शिक्षणातून काय साधायला हवं? मला वाटतं याची उत्तरे अशी देता येतील - इतिहासातून गतकालाचा परिचय व्हावा
हे काम शालेय शिक्षणातून अत्यंत रटाळपणे केले जाते.
- ऐतिहासिक घटनांनी निर्माण केलेली उर्जा अखंड स्रवून पुढच्या पिढ्यांना प्रेरणा मिळावी
मी शाळेत असताना आमच्या पुरंदरेसरानी सांगितलेल्या गोष्टी आणि सध्या निनाद बेडेकरांसारख्या व्रतस्थ इतिहासप्रेमींच्या व्याख्यानातून हे नक्कीच साध्य होत आहे असं मला वाटतं. व्याख्यानाचा १ला दिवस झाल्यावर मी माझ्या मुलीला विचारलं की "तुला काय काय समजलं?" तेव्हा तिने मला प्रामाणिकपणे सांगितले, की तीला काहीही समजलं नाही. पण तरीही दुसर्‍या दिवशीचं व्याख्यान तिला ऐकायला जायची इच्छा होती. (आणि आम्ही गेलोही!) यावरून मला एक गोष्ट जाणवली ती अशी की माझ्या मुलीला व्याख्यानातलं काही समजलं नाही हे तिच्या शाळेतल्या इतिहास शिक्षणाचं अपयश आणि तरीही तिला दुसर्‍या दिवशी जावसं वाटलं हे बेडेकरांच्या तपश्चर्येचं यश!

मी पण बेडेकरांनी बारीकसारीक तपशीलासकट, हातात कागदाचा एकही चिटोरा न घेता पानिपताचा इतिहास उभा केला त्यामुळे थक्क झालो होतो. माझ्या आठवणीत फार थोड्या व्याख्यानांनी कायमचे घर केले आहे. मुंबईत टिआयएफार मध्ये झालेले प्रो. चंद्र्शेखरांचे कृष्णविवरांवरचे व्याख्यान, प्राध्यापक मे. पुं. रेग्यानी पुण्यात स्नेहसदन मध्ये दिलेली बुद्धावरची व्याख्याने आणि जनरल के व्ही कृष्णरावांनी बालगंधर्वमध्ये दिलेले काश्मिरप्रश्नावरचे व्याख्यान, ही ती व्याख्याने. त्यात आता एक नवी भर पडली ती बेडेकरांची. असो.

तरी पण एका गोष्टीची मला रुखरुख लागून राहिली. माझ्या मते इतिहासाचं शिक्षण तेव्हाच पूर्ण होते जेव्हा आपण इतिहास जसा आहे तसा स्वीकारायला शिकतो. जसा आहे तसा इतिहास स्वीकारणं हे अतिशय अवघड आहे. त्याला भावनिक पदर बरेच आहेत. पण समाजाचे पाउल पुढे पडायला हवे असेल तर त्याच त्याच होणार्‍या चूका टाळायला हव्यात. त्या चूका टाळायच्या असतील तर इतिहासातील काळी बाजू पांढर्‍याबाजूच्या बरोबरीने स्वीकारता यायला हवी. कारण काळी बाजू पुढे आली नाही तर चूकांची दूरुस्ती करायचा सल समाजमनात निर्माण होणार नाही.

बेडेकरांच्या व्याख्यानात मराठ्यांच्या इतिहासातील काही चूका अशाच बाजूला सारल्या गेल्या. मराठ्यांच्या पराक्रमाचे पोवाडे फक्त महाराष्ट्रातच गायले जातात... पण महाराष्ट्राबाहेर मराठ्यांची प्रतिमा ही लुटारु अशी आहे (याचा उल्लेख बेडेकरांनी केला पण अतिशय पुसट असा. श्रोत्यांपैकी कितीजणांना या प्रतिमेचं गांभीर्य कळलं हा प्रश्नच आहे). पानिपतापूर्वी आणि पानिपतानंतर मराठ्यांनी प्रचंड पराक्रम करून सत्ता मिळवली पण जिंकलेल्या प्रदेशात आपलेपणाची भावना निर्माण केली नाही. हे मत माझे नाही तर इतिहासाचार्य राजवाड्यांचे आहे. अशा असंख्य गोष्टी आहेत.

जाता जाता प्रत्यक्ष श्रीकृष्णाच्या हातून य़ुद्धाच्या गडबडीत (कदाचित अनवधानाने) केलेल्या चूकीचा उल्लेख करावासा वाटतो. ती चूक श्रीकृष्णाच्या हातून झाली नसती तर आज आपला देश कदाचित वेगळा घडला असता. फळाची आशा न करता श्रीकृष्णाने निष्काम कर्म करायला सांगितले म्हणजे ते रिवॉर्ड आणि पनिशमेंटच्या नैसर्गिक सत्याविरुद्ध करायला सांगितले. फळाच्या आशेने मनुष्य कर्म करतो तेव्हा तो ते एफिशियण्ट्ली करायचा प्रयत्न करतो. भारतीयांनी आजवर आपापली कर्मे जर एफिशियण्ट्ली केली असती तर आपला देश कदाचित निराळा घडला असता. श्रीकृष्ण 'कर्म एफिशियण्ट्ली करा' असे सांगायला विसरला...

दिनांक १६ मार्च २०१० रोजीची अमावस्या

2010-03-10T15:20:00.001+05:30

दि. १६ मार्च २०१० रोजी पहाटे ३:२८ मिनिटानी सायन मीन राशीत २५ अंश १२ मि. वर अमावस्या होत असून ती गोचर युरेनसच्या युतीत होत असल्याने बर्‍याच जणाना तीव्र शुभ अथवा तीव्र अशुभ फलदायी (+/- ५ दिवस) ठरेल.

ज्या व्यक्तींच्या जन्मपत्रिकेत अमावस्या शनी, युरेनस, नेपच्यून आणि प्लुटो यांच्याशी युती, प्रतियुती, केंद्र इ. योग करते त्याना ती विशेष फलदायी ठरेल. खाली अशा प्रभावित व्यक्तींच्या जन्मतारखा खाली दिल्या असून ही अमावस्या, जन्मपत्रिकेतील शनी, युरेनस, नेपच्यून आणि प्लुटो या ग्रहांचे रवी, चंद्र, लग्न, ख-मध्य यांच्याशी योग होत असल्यास जोरदार फलदायी ठरेल.

इंग्रजी मध्ये reform म्हणतात येईल अशा, किंवा तडकाफडकी घडणार्‍या अनपेक्षित शुभ अथवा अशुभ घटना युरेनस सक्रिय असताना घडतात. या घटना आयुष्यात मोठे बदल, उलथापालथ घडवतात. राज्यसभेत मांडले गेलेले स्त्री-आरक्षण विषयक विधेयक हि अशीच reform स्वरूपाची घटना आहे.

जन्म पत्रिकेतील शनी प्रभावित असलेल्या तारखा

२४ ऑगस्ट १९४३ ते २९ नोव्हे १९४३
७ मे १९४४ ते २९ मे १९४४
ऑक्टोबर १९४९ (सम्पूर्ण महिना)
१ एप्रिल ते २१ जुलै १९५०
मार्च - एप्रिल १९५८
१७ अप्रिल १९६६ ते १६ मे १९६६
४ सप्टेम्बर १९६६ ते २२ ऑक्टोबर १९६६
जानेवारी १९६७
१५ जुन १९७३ ते १३ जुलै १९७३
१३ नोव्हेम्बर १९७९ ते ५ मार्च १९८०

जन्म पत्रिकेतील युरेनस प्रभावित असलेल्या तारखा
५ ऑगस्ट १९४७ ते २९ नोव्हेम्बर १९४७
१७ मे १९४८ ते १ जुलै १९४८
४ फेब्रुवारी ते २१ मार्च १९४९
१२ सप्टेंबर १९६७ ते १२ ऑक्टोबर १९६७
२० मार्च १९६८ ते १५ ऑगस्ट १९६८

जन्म पत्रिकेतील नेपच्यून प्रभावित असलेल्या तारखा
सप्टेम्बर १९४०
एप्रिल ते ऑगस्ट १९४१

जन्म पत्रिकेतील प्लुटो प्रभावित असलेल्या तारखा
१ डिसेंबर १९६८ ते ३१ जाने १९६९
१४ सप्टेंबर १९६९ ते ३० सप्टेंबर १९७०
२० एप्रिल १९७१ ते १ ऑगस्ट १९७१

मोफत मोफत मोफत

2010-02-08T09:45:00.001+05:30

दिनांक ८.२.२०१० ते १५.२.२०१० या कालावधीमध्ये माझ्या ब्लॉगच्या वाचकाना त्यांच्या जन्मपत्रिकेचे एबर्टीन तंत्राने मोफत इंग्लिश्मध्ये विश्लेषण करून मिळेल. इच्छुकानी खालिल माहिती मला इमेलने (upadhye.rajeev@gmail.com) कळवावी.

नाव
जन्म तारीख
जन्मस्थळ
जन्मवेळ

एका इच्छुकास एकाच जन्मतारखेचे विश्लेषण करून मिळेल याची कृपया नोंद घ्यावी.

सुप्त मनातील खजिन्याचा शोध घ्या!

2009-11-23T16:24:00.000+05:30

आताच 'उपक्रम' वरील श्री शरद कोर्डे यांचे सृजनशीलतेवरील लिखाण वाचले. तेथे त्यांनी सृजनशीलता जोपासण्या साठी वेगवेगळी तंत्रे सांगीतली आहेत. यात एका तंत्राचा उल्लेख सापडला नाही ज्याचा मी विषेश अभ्यास केला आहे. हे तंत्र म्हणजे नादोपचाराचे तंत्र. यात आपला मेंदू हव्या त्या अवस्थेत नेता येतो. मेंदूच्या या अवस्थांची गॅमा ४० Hz, बीटा (२०-१३Hz), अल्फा (१३-१०), थीटा (१०-४) व डेल्टा (४ - ०) अशी विज्ञानाने सर्वसाधारण वर्गवारी केली आहे. या अवस्थांमध्ये मेंदू वेगवेगळी कार्ये करतो.

सुप्त मनावर असलेली जागृत मनाची पकड ढिली पडली की नवनिर्मिती घडू लागते. माणसाचा मेंदू अल्फा-थीटा अवस्थांमध्ये आंदोलित होतो तेव्हा सुप्त मनात दडलेल्या असंख्य गोष्टी बाहेर येउ लागतात. ज्यांना हा अनुभव घ्यायचा आहे त्यानी http://www.freewebs.com/yuyutsu/musictherapy.htm या लिंक वर जाउन् काही 'फुकट' असलेले ट्रॅक्स ऐकून पहावेत. माझे Inner Voice 1 आणि Alpha Magic हे ट्रॅक्स जगभरातील लोकाना खुप आवडले आहेत. सुप्त मनातील खजिन्याचा शोध घेण्यास ते नक्की उपयोगी पडतील.

हे ट्रॅक्स ऐकताना दिलेल्या सूचना काटेकोर पणे पाळाव्यात...

शनीचे सायन तूळ राशीतील भ्रमण

2009-10-14T11:05:00.000+05:30

गोचर शनीचे सायन तूळ राशीतील भ्रमण दिनांक २९ ऒक्टोबर २००९ रोजी सुरु होत असून दिनांक ६ ऑक्टोबर २०१२ पर्यंत शनी सायन तूळ राशीत वास्तव्य करणार आहे. थोडक्यात सायन तूळ राशीच्या लोकांना साडेसातीला सामोरे जावे लागणार आहे. वास्तविक ज्यांचा चंद्र सायन तूळ राशीत आहे त्यांनाच केवळ साडेसाती असते असे नाही, तर ज्यांच्या पत्रिकेत रवि, लग्न, ख-मध्य आदि सायन तूळ राशीत आहेत त्यांना पण त्यांना पण कमी अधिक प्रमाणात साडेसाती सारखीच फळे मिळू शकतील. कुटुंबातील जवळच्या व्यक्तींच्या पत्रिकेतील बहिर्ग्रह तुमच्या पत्रिकेतील रवि, चंद्र, लग्न, ख-मध्य आदि बिंदूंशी युती, प्रतियुती, केंद्र, अर्धकेंद्र इत्यादि योग करत असल्यास शनीचे हे भ्रमण विशेष त्रासदायक जाईल.

सायन मिथुन आणि कुंभ राशीमध्ये तुमच्या पत्रिकेतील रवि, चंद्र, लग्न, ख-मध्य आदि बिंदू असतील तर मात्र शनीचे हे भ्रमण स्थैर्य कारक जाण्याची शक्यता जास्त आहे.

एबर्टीन ज्योतिषात राशींना फलाच्या दृष्टीने महत्त्व नसते. पण मध्यबिंदूचा विचार त्यात केला गेला असल्याने फलीताच्या अधिक व्यक्तीनिष्ठ आणि स्पष्ट छटा बघायला मिळतात. नमुन्यादाखल पुढे रविमुळे तयार झालेले आणि गोचर शनीच्या भमणाने सक्रिय झालेले मध्यबिंदू आणि त्यांचे एबर्टीन तंत्रानुसार फलित दिले आहे. '=' हे चिन्ह युति, प्रतियुति, केंद्र आणि अर्ध केंद्र योग दाखवते. पुढे दिलेली सर्व interpretations एबर्टीनच्या COSI मध्ये दिली आहेत.

Saturn = Sun/Moon
Inner inhibitions or repressions, the state of feeling depressed, increasing loneliness, separation from the community, renunciation, difficulties in the relationship with the other sex, joint and shared suffering, illness, separation (divorce).

Saturn = Sun/Mercury
Inhibitions in thinking, a pessimistic attitude to life, a serious outlook on life, life-experience. - Thinking of separation, parting or farewell. Incoherent and erratic thinking, sudden ideas, inventions, a flair for applied science and technology, organisation and reforms. - Adjustment to new circumstances in life.

Saturn = Sun/Venus
Inhibitions within the loving person, sexual inhibitions. - A timid lover, difficult or exacting art-work. - Suffering in love, love-sickness, separation in love.

Saturn = Sun/Mars
Obstructed manifestation of vitality, pessimism, weakness, inactivity. - Difficulties or obstacles in vocation or profession, defeat in a fight or contest, separation. The suffering or worries of the husband.

Saturn = Sun/Jupiter
The disinclination to do something coupled with a completely negative state of mind, incapability and incompetence, inhibitions (partly conditioned organically). - The loss of employment, of good fortune, of one's possessions. - Lack of success illness.

Saturn = Sun/Uranus
Rebellion against limitation of freedom, inhibitions and difficulties are overcome through extraordinary efforts. - Sudden separation, sudden loss, a separation from another person carried out in haste.

Saturn = Sun/Neptune
Inhibitions through illness or physical debility, an emotional affliction. - Illness through mental and emotional suffering, an impeded blood-circulation, bad or unhealthy blood.

Saturn = Sun/Pluto
Ruthless overcoming of obstacles and difficulties, physical impediment. -Restriction, separation (by higher power).

Saturn = Sun/Moon's North Node
Lack of adaptability, reserve (shyness), inhibitions with regard to other people. - Disadvantages in dealings with the public, separations.

Saturn = Sun/Ascendant
Inhibitions, shyness, difficult attainment of recognition. - Difficulties in public life. The sharing of suffering together with others, separations.

Saturn = Sun/Midheaven
A negative outlook on life, the negation of life, reserve, inhibitions. - The tendency to withdraw or to retire, the mood of sadness. The necessity to make grave or difficult decisions.

१९ सप्टेंबरची अमावस्या कुणाला कशी?

2009-09-15T17:50:00.000+05:30

१९ सप्टेम्बर २००९ रोजी सायन कन्या राशीत अमावस्या २६ अंश २ मि. वर होत आहे. ही अमावस्या गोचर शनीच्या युतीत होत असल्यामुळे, तसेच गोचर प्लुटॊशी केंद्र योग करत असल्याने फलिताच्या दृष्टीने अतिशय महत्वाची ठरणार आहे.

कोणत्याही सालातील खालील जन्म दिनांकाना ही अमावस्या विशेष त्रासदायक ठरायची शक्यता आहे -
१४ जून ते २३ जून
१३ मार्च ते २४ मार्च
१४ डिसेंबर ते २५ डिसेंबर
१५ सप्टेम्बर ते २५ सप्टेम्बर

या अमावस्येने सायन कन्या रास २२ अंश ते साय्न तूळ रास ० अंश हे क्षेत्र प्रभावित केले असल्याने या क्षेत्रात जर इतर कोणतेही ग्रह सापडले असतील तर अशा व्यक्तीना अमावस्येच्या मागेपुढे बराच त्रास संभवतो.

उदाहरणार्थ खाली दिलेल्या जन्मतारखाना (+/- २ दिवस) जन्मलेल्या व्यक्तींचा शुक्र अमावस्येमुळे सक्रिय झालेल्या त्रासदायक ग्रहयोगांमध्ये सापडतो. त्यामुळे या व्यक्तीना अचानक, द्रव्यनाश, कौटुम्बिक कलह, आनंदावर विरजण पडणारे प्रसंग इत्यादीना सामोरे जावे लागेल.

10 Jan 1941 24 Mar 1941 4 Jun 1941 17 Aug 1941 3 Nov 1941
2 May 1942 20 Jul 1942 1 Oct 1942 12 Dec 1942
22 Feb 1943 8 May 1943 5 Nov 1943
25 Jan 1944 7 Apr 1944 19 Jun 1944 31 Aug 1944 13 Nov 1944
29 Jan 1945 1 Aug 1945 16 Oct 1945 27 Dec 1945
8 Mar 1946 21 May 1946 6 Aug 1946
2 Feb 1947 22 Apr 1947 5 Jul 1947 16 Sep 1947 27 Nov 1947
8 Feb 1948 2 May 1948 7 Jul 1948 25 Jul 1948 29 Oct 1948
10 Jan 1949 23 Mar 1949 4 Jun 1949 17 Aug 1949 2 Nov 1949
2 May 1950 19 Jul 1950 1 Oct 1950 12 Dec 1950
22 Feb 1951 7 May 1951 5 Nov 1951
24 Jan 1952 6 Apr 1952 19 Jun 1952 31 Aug 1952 12 Nov 1952
29 Jan 1953 31 Jul 1953 15 Oct 1953 26 Dec 1953
8 Mar 1954 20 May 1954 5 Aug 1954
2 Feb 1955 21 Apr 1955 4 Jul 1955 15 Sep 1955 27 Nov 1955
8 Feb 1956 2 May 1956 30 Jun 1956 28 Jul 1956 28 Oct 1956
9 Jan 1957 22 Mar 1957 3 Jun 1957 16 Aug 1957 2 Nov 1957
2 May 1958 19 Jul 1958 30 Sep 1958 11 Dec 1958
21 Feb 1959 7 May 1959 5 Nov 1959
24 Jan 1960 6 Apr 1960 18 Jun 1960 30 Aug 1960 12 Nov 1960
29 Jan 1961 31 Jul 1961 15 Oct 1961 26 Dec 1961
7 Mar 1962 20 May 1962 5 Aug 1962
2 Feb 1963 21 Apr 1963 4 Jul 1963 15 Sep 1963 26 Nov 1963
7 Feb 1964 3 May 1964 24 Jun 1964 30 Jul 1964 28 Oct 1964
9 Jan 1965 22 Mar 1965 3 Jun 1965 16 Aug 1965 2 Nov 1965
1 May 1966 18 Jul 1966 30 Sep 1966 11 Dec 1966
20 Feb 1967 7 May 1967 5 Nov 1967
23 Jan 1968 5 Apr 1968 18 Jun 1968 30 Aug 1968 11 Nov 1968
29 Jan 1969 30 Jul 1969 14 Oct 1969 25 Dec 1969
7 Mar 1970 19 May 1970 4 Aug 1970
2 Feb 1971 20 Apr 1971 3 Jul 1971 14 Sep 1971 26 Nov 1971
7 Feb 1972 4 May 1972 18 Jun 1972 31 Jul 1972 27 Oct 1972
8 Jan 1973 21 Mar 1973 2 Jun 1973 15 Aug 1973 2 Nov 1973
1 May 1974 18 Jul 1974 29 Sep 1974 10 Dec 1974
20 Feb 1975 6 May 1975 5 Nov 1975
23 Jan 1976 5 Apr 1976 17 Jun 1976 29 Aug 1976 11 Nov 1976
29 Jan 1977 30 Jul 1977 14 Oct 1977 25 Dec 1977
6 Mar 1978 19 May 1978 4 Aug 1978
2 Feb 1979 20 Apr 1979 3 Jul 1979 14 Sep 1979 25 Nov 1979
6 Feb 1980 5 May 1980 12 Jun 1980 1 Aug 1980 27 Oct 1980
8 Jan 1981 21 Mar 1981 2 Jun 1981 15 Aug 1981 1 Nov 1981
1 May 1982 17 Jul 1982 29 Sep 1982 9 Dec 1982
19 Feb 1983 6 May 1983 5 Nov 1983
22 Jan 1984 4 Apr 1984 17 Jun 1984 29 Aug 1984 10 Nov 1984
29 Jan 1985 30 Jul 1985 13 Oct 1985 24 Dec 1985
6 Mar 1986 18 May 1986 4 Aug 1986

ज्यांच्या जन्म पत्रिकेत मंगळ अमावस्येमुळे सक्रिय झालेल्या त्रासदायक ग्रहयोगांमध्ये सापडतो त्या जन्म तारखा (+/- ३ दिवस) पुढे दिल्या आहेत. त्यामुळे या व्यक्तीना वैफल्य, अडथळे, अपघात, आजारपण इत्यादी कटकटीना तोंड द्यावे लागेल.

29-Sep-1940
12-Feb-1941 25-Jun-1941
19-Apr-1942 11-Sep-1942
21-Jan-1943 22-May-1943
20-Mar-1944 23-Aug-1944 31-Dec-1944
27-Apr-1945 1-Sep-1945
3-Aug-1946 12-Dec-1946
7-Apr-1947 8-Aug-1947
10-Jul-1948 21-Nov-1948
17-Mar-1949 17-Jul-1949 16-Dec-1949
8-Apr-1950 30-May-1950 1-Nov-1950
25-Feb-1951 28-Jun-1951 17-Nov-1951
6-Oct-1952
3-Feb-1953 8-Jun-1953 26-Oct-1953
2-Apr-1954 21-Jul-1954 6-Aug-1954
9-Jan-1955 20-May-1955 7-Oct-1955
23-Feb-1956 28-Nov-1956
28-Apr-1957 18-Sep-1957
29-Jan-1958 1-Jun-1958
3-Apr-1959 31-Aug-1959
9-Jan-1960 6-May-1960 13-Sep-1960
10-Aug-196119-Dec-1961
14-Apr-1962 16-Aug-1962
20-Jul-1963 30-Nov-1963
24-Mar-1964 25-Jul-1964
10-Jan-1965 15-Feb-1965 21-Jun-1965 9-Nov-1965
4-Mar-1966 5-Jul-1966 26-Nov-1966
17-Oct-1967
12-Feb-1968 15-Jun-1968 2-Nov-1968
14-Sep-1969
19-Jan-1970 27-May-1970 14-Oct-1970
6-Mar-1971 20-Dec-1971
6-May-1972 25-Sep-1972
6-Feb-1973 15-Jun-1973
13-Apr-1974 6-Sep-1974
16-Jan-1975 16-May-1975 4-Oct-1975 7-Dec-1975
9-Mar-1976 18-Aug-1976 26-Dec-1976
22-Apr-1977 25-Aug-1977
29-Jul-1978 7-Dec-1978
2-Apr-1979 2-Aug-1979
3-Jul-1980 17-Nov-1980
12-Mar-1981 12-Jul-1981 8-Dec-1981
26-Oct-1982
20-Feb-1983 23-Jun-1983

11-Nov-1983
29-Sep-1984
28-Jan-1985 3-Jun-1985 21-Oct-1985

एबर्टीन ज्योतिष आणि स्वाईन फ्लु

2009-08-14T12:10:00.001+05:30

एबर्टीन ज्योतिष आणि स्वाईन फ्लु

एका याहूग्रुपवर एका ज्योतिषनिंद्काने प्रश्न विचारला की ज्योतिषांनी स्वाईन फ्लुचे भविष्य का वर्तवले नाही. हा प्रश्न मला उद्देशून असावा कारण मी त्या ग्रुपवरील ज्योतिषाचा खंदा समर्थक आहे. वास्तविक ऑक्टोबर २००८ मध्ये लिहिलेल्या एका टिपणात मी जे ग्रहयोगांचे वर्णन केले आहे, ते जिज्ञासूनी येथे http://rajeev-upadhye.blogspot.com/2008/10/blog-post.html अवश्य वाचावे.

आधुनिक ज्योतिष (विशेषत: एबर्टीनचे तंत्र) एखाद्या घटनेतील core issues (स्थायीभाव) चे भाकीत वर्तवण्यास कसे उपयोगी पडते हे यावरून समजून घेता येईल. 'अस्थैर्य' हे हर्षल आणि शनीच्या योगात दिसून येते. 'अनपेक्षित' हा एकच शब्द हर्षलचे वर्णन करण्यास पाश्चात्य ज्योतिषी पुरेसा मानतात. शनी-हर्षलच्या प्रतियोगात आपण वेगवेगळ्या प्रकारचे 'अनपेक्षित अस्थैर्य' अनुभवत आहोत. प्रथम आर्थिक मंदी, मग २६ नोव्हेंबरचे अरिष्ट आणि आता स्वाईन फ्लु मला वाटतं ज्योतिषाची उपयुक्ततता पटण्यास हा अनुभव पुरेसा आहे.

'स्वाईन फ्लूची साथ" येईल असे शब्द माझ्या भाकीतात नाहीत असा आक्षेप काही नतद्र्ष्ट ज्योतिषाचे निंदक घेतील. त्याचे स्पष्टीकरण असे -

- माझ्या ज्योतिषाच्या अभ्यासाच्या वैयक्तिक मर्यादा
मी साथीच्या रोगांचा आणि ज्योतिषाचा संबंध अभ्यासलेला नाही. ज्योतिषाचा सर्वसमावेशक अभ्यास एका व्यक्तीस तिच्या एका आयुष्यात शक्य नाही.

- मी जे तंत्र (एबर्टीन) वापरतो त्याची मर्यादा
वर अगोदरच म्हटल्या प्रमाणे एबर्टीनचे तंत्र एखाद्या घटनेतील फक्त core issues (स्थायीभाव) चे भाकीत वर्तवण्यास उपयोगी पडते. ग्रहयोगांच्या सक्रियतेच्या कालावधीत ज्या मोठ्या घटना घडल्या त्यांचा स्थायीभाव तो माझ्या भाकितात अचूकपणे आला आहे. एबर्टीन तंत्राच्या मूळ दाव्याशी हे सुसंगत आहे असे मला वाटते.

जाता जाता स्वाईन फ्लूच्या साथी मध्ये कुणी विशेष काळजी घ्यायची त्यासंबंधी सूचना -

ज्यांच्या पत्रिकेत शनी आणि नेपच्युन angular आहेत म्हणजे लग्न आणि दशमभाव आरंभ बिंदूशी युती करत आहेत किंवा जन्मरवीशी युती, प्रतियुती, केंद्र अर्धकेंद्र इ योग करत आहेत त्यांची प्रतिकारशक्ती जन्मत: कमी असते.

याशिवाय ज्यांच्या पत्रिकेत गोचर शनी किंवा गोचर नेपच्यून जर जन्मरवीशीवरील (म्हणजे युती, प्रतियुती, केंद्र अर्धकेंद्र इ) प्रमाणे योग करत असेल तर अशी मंडळी साथीच्या रोगांनी पट्कन आजारी पडतात.

स्वाईन फ्लूच्या साथीमूळे स्वर्गात गणपतीने मात्र नक्कीच सूटकेचा नि:श्वास टाकला असेल, हे मात्र खरे...

आजच्या पुरुषांसाठी सप्तपदी धोकादायक का आहे?

2009-07-30T12:04:00.003+05:30

हिंदू विवाह कायद्यात लग्न कायदेशीर ठरण्यासाठी आवश्यक मानला गेलेला सप्तपदी हा विधी आवश्यक आहे का? हा प्रश्न मला अनेक वर्षे सतावत आहे. आणि सध्या तरी माझे असे मत आहे की हा विधी व त्याच्या अभिप्रेत अर्थाकडे गंभीरतेने बघितले तर नक्कीच धोकादायक आहे. विशेषत: पुरुषांसाठी तो जास्त धोकादायक आहे.

सप्तपदी या विधीचा उगम झाला तेव्हाची सामाजिक परिस्थिती (लग्नसंस्था) आणी काळाच्या ओघात या विधीचे अस्तित्व टिकून राहणं हे मला खूप विसंगत वाटतं...फ्रिट्स स्टाल या लेखकाचे "रिच्युअल्स अँड मंत्राज- रूल्स विदाउट मीनिंग" नावाचे एक पुस्तक मोतीलाल बनारसीदास या प्रकाशकानी प्रसिद्ध केले आहे. त्या पुस्तकाच्या प्रस्तावनेतले "रिच्युअल इज़ ट्रान्समिटेड नॉट ओन्ली विदाउट मीनिंग, बट ऑफन विदाउट लँग्वेज" हे वाक्य लक्षात घेतले तर सप्तपदी हा लग्नाला कायदेशीर 'पूर्णत्व' आणि 'अर्थ' देणारा विधी आजच्या काळात टाकाऊ का आहे ते समजायला मदत होईल.

पुरातन काळापासून ते अगदी परवा-परवा पर्यंत म्हणजे चॅनेल संस्कृती आपल्यावर येउन आदळे पर्यंत "स्त्रीषु दुष्टासु वार्ष्णेय जायते वर्णसंकर:" ही साक्षात्‌ अर्जुनाला पडलेली चिंता तुमच्या आमच्या सर्वांच्याच मनात घट्टपणे रुतून बसली होती. यातील सर्वात गमतीचा भाग म्हणजे भगवंतानी "मयाध्यक्षेण प्रकृति: सूयते सचराचरम्‌" असे पुढे एके ठिकाणी म्हणून (पर्यायाने वर्णसंकर पण आपल्याच अध्यक्षतेखाली चालतो) अशी स्वत:च कबुली दिली आहे. सांगायचे तात्पर्य असे की, वर्णसंकराची आणि अनौरस प्रजेच्या जबाबदारीची भीति यामुळे सप्तपदीच्या वेळी घेतली जाणारी नातिचरामिची शपथ अस्तित्वात आली असावी असा सर्वसाधारण तर्काला पटणारा कयास आपल्याला बांधता येतो.

मुळात लग्न म्हणजे काय? तर भारतापुरते बोलायचे झाले, तर असे सांगता येईल दोन भिन्न लिंगी व्यक्तीनी एकत्र राहण्याचा निर्णय घेणे आणि कामजीवन उपभोगून समाजाला मान्य अशा पद्धतीने प्रजोत्पादन करणे. मनुष्यप्राण्याखेरीज अन्य कोणत्याही समाजप्रिय प्राण्यात अशी कामजीवन सुरू करण्यासाठी सामाजिक मान्यता घेतली जात नाही. मनुष्यप्राण्याच्या बाळाना दीर्घकाळ संगोपनाची गरज असते. ही गरज योग्य तर्‍हेने पूर्ण व्हावी यासाठी संगोपनासाठी आवश्यक असलेल्या श्रमांची विभागणी नैसर्गिक रितीने म्हणजे 'गुणकर्म विभागश:' अशी झाली. अन्न गोळा करणे, शिकार करणे, शत्रुच्या हल्ल्यापासून आपल्या टोळीचे रक्षण करणे ही कामे पुरूषांच्याकडे आणि प्रजेचे संगोपन स्त्रीया करू लागल्या. शारिरीक ताकदीमध्ये पुरुषांच्या तुलनेत निसर्गत: कमी पडल्यामुळे चूल आणि मूल यांच्याशी 'बांधली गेलेली' कालची स्त्री पोषण-रक्षण करण्याची वस्तू बनली. हे बहूतेक सर्वांना प्रत्यक्ष अथवा अप्रत्यक्षपणे सर्वांना ठाउक असते. पण 'आजची स्त्री पुरुष-प्रधान व्यवस्थेचा बळी आहे' या घोषणाबाजीमध्ये वास्तव बर्‍याचवेळा दूर सारले जाते.

असो. आजची स्त्री मात्र पूर्ण वेगळी आहे. ती एक तर मुक्त आहे किंवा मुक्त होण्यासाठी धडपडत आहे, मग ती समाजाच्या कोणत्याही थरातील असो. या धडपडीचे मी जेव्हा त्र्ययस्थपणे निरीक्षण करतो तेव्हा मात्र ही धडपड, आटापिटा नैसर्गिक श्रमविभागणीच्या जबाबदारीतून मुक्त होण्यासाठी आहे का असा प्रश्न पडतो. बरं, स्त्री आज जेव्हा नैसर्गिक जबाबदार्‍याना लाथ मारून, झिडकारून काही मिळवायचा प्रयत्न करते तेव्हा तीच्या मुक्तीचा उदो-उदो होतो. पुरूषाने त्याची नैसर्गिक जबाबदारी झटकली किंवा ती पुरी करण्यात तो कमी पडला तर तो मात्र समाजाच्या आणि त्याच्या कुटुंबीयांच्या छी-थूला आणि प्रसंगी शिक्षेला पात्र ठरतो.

नुकताच घडलेला एक प्रसंग. पुण्यात डॉक्टर मंडळीनी विवाहसंस्थेच्या भवितव्याविषयी आयोजित केलेल्या एका चर्चासत्राला उपस्थित राहिलो होतो. मंचावर काही वकील आणि काही डॉक्टर उपस्थित होते. त्यात एका वकीलीण बाईनी त्यांच्याकडच्या एका घटस्फोटासाठी आलेल्या (कोकणस्थ ब्राह्मण) मुलीची गोष्ट सांगितली. ही मुलगी घटस्फोटासाठी आपला अपत्यावरचा हक्क सोडायला तयार झाली होती. वकीलीण बाईना या मुलीचे मोठ्ठे कौतुक वाटले होते, कारण तिने मातृत्वाच्या हक्कावर पाणी सोडण्याचे औदार्य/धाडस(!) दाखवले (पण मातृत्वाची जबाबदारी तीने झटकली यात मात्र वकीलीण बाईना काहीही गैर वाटत नव्हते). ही़च बाजू उलटी असती म्हणजे एखाद्या पुरुषाने आपल्या अपत्यावरचा हक्क सोडायचा ठरवला तर मात्र संपूर्ण कायदे-यंत्रणा त्या पुरुषाला ओरबाडण्यासाठी, झोडपण्यासाठी खडबडून जागी झाली असती.

थोडक्यात सांगायचे झाले तर पुरुषाच्या प्रत्येक चूकीला समाज कठोरपणे शिक्षा करतो पण मुक्त स्त्रीच्या चुकीला (खुनासारखे अपवाद वगळता) कोणतीही शिक्षा नाही. मुक्त स्त्री कशालाही बांधिल नाही.

ज्या विधीना सद्यस्थितीमध्ये फारसा अर्थ नाही अशा विधीद्वारे विवाहाचे बंधन एखादा पुरुष जेव्हा स्वीकारतो, तेव्हा तो 'सप्तपदी' सारख्या विधीमुळे तो कोणते धोके स्वत:वर ओढवून घेतो याचा तटस्थपणे विचार प्रत्येक विवाहेच्छु पुरुषाकडून व्हावा असे मला वाटते.

१. पुनर्जन्म या कल्पनेला वैज्ञानिक आधार काही नाही. मनुष्यप्राणी निसर्गत: एकनिष्ठ राहण्यासाठी निर्माण झाला नाही. एकनिष्ठता ही समाजाने स्वीकारलेली कल्पना आहे. केवळ धार्मिक कल्पना म्हणून सातजन्म एकनिष्ठ राहण्याची शपथ घेणे कितपत योग्य आहे?

२. पुरूष जेव्हा त्याच्या भावनिक, शारिरीक गरजा पूर्ण न झाल्याने कुटुंबाची सीमारेषा ओलांडतो तेव्हा तो 'बाहेरख्याली' ठरतो. पण याच कारणांसाठी स्त्री जेव्हा कुटुंबाची सीमारेषा ओलांडते तेव्हा मात्र ती 'शोषित' असते. अशा स्त्री पासून वेगळे व्हायचे असले तरी तीच्या नवर्‍याला तीची पूर्ण व्यवस्था करून मगच वेगळे होता येते.

३. एखादी व्यक्ती एखाद्या समूहाचे सदस्यत्व जेव्हा स्वीकारते तेव्हा त्या समूहाचे नियम नवीन सद्स्यावर बंधनकारक असतात. पण आधुनिक मुक्त स्त्री मात्र याला अपवाद आहे. संपूर्ण कुटुम्बाने, शक्य असो वा नसो, तिच्या कलाने घेतले नाही तर 'छ्ळ झाला, छ्ळ झाला' म्हणून ऊर बडविण्यास मुक्त स्त्री मोकळी असते. इतकेच नव्हे तर कायदा पण तिच्या मदतीला पूर्ण ताकदीनीशी उभा राहतो. मुक्त स्त्री कपटी, ढोंगी, क्रूर असू शकते हे मात्र कायदा मानत नाही. तसं असते, 'मॅन इज गिल्टी अण्टील प्रुव्हन इनोसंट' हे तत्त्व मार्गदर्शक तत्त्व म्हणून कायद्याने स्वीकारले नसते.

४. एखादे लग्न परिचयोत्तर होत असेल तर ते पूर्ण विचारांती होत आहे असे मानून एकनिष्ठ राहण्याची शपथ घेणे तर्क-सुसंगत ठरते पण जेव्हा 'स्थळे बघून' विवाह जुळवले जातात तेव्हा आपण ज्या मुलीबरोबर सात जन्म एकनिष्ठ राहण्याची शपथ घेणार आहोत ती मुलगी, विशेषत: कायदे एकतर्फी असताना, आपल्या जबाबदार्‍या पूर्ण पाडेल याची कोणतीही खात्री नसताना, पुरुषाने अशी शपथ घेणे हे आत्मघातकीपणाचे निदर्शक आहे, असेच माझे स्पष्ट मत आहे.

हिंदुविवाह कायद्यानुसार म्हणजे धार्मिक रितीरीवाजानुसार होणारे लग्न जेव्हा मोडते तेव्हा, कुणाला पटो अथवा न पटो पुरुषांचे लचके, कायद्याच्या मदतीने जास्त तोडले जातात. त्यासाठी सतराशेसाठ कायदेशीर मार्ग उपलब्ध असतात. कारण कायद्याच्या दृष्टीने तुम्ही अग्नी, देव, ब्राह्मण यांना साक्षी थेवून घेतलेली शपथ मोडत असता. याला एक महत्त्वाचा पर्याय आहे तो म्हणजे लग्न, स्पेशल मॅरेज ऍक्ट खाली म्हणजे सह्या ठोकून करणे. यात तुम्ही जोडीदाराचा कायदेशीर पती अथवा पत्नी म्हणून स्वीकार केलेला असतो. कोणतीही शपथ यात नवरा-नवरीने घेतलेली नसते. खरं तर 'स्थळे बघून' होणार्‍या लग्नांसाठी हाच सर्वोत्तम पर्याय सद्यस्थितीमध्ये उपलब्ध आहे. पण समाजाच्या आणि कुटुंबाच्या दडपणामुळे हा पर्याय अजुनही तितकासा रूळलेला नाही.

थोडक्यात स्त्री खरोखर 'बद्ध' होती तेव्हा सप्तपदी या विधीला अर्थ होता, आजच्या संदर्भात हा विधी पुरुषांसाठी नक्कीच धोकादायक आहे.

एक किस्सा - पोथीनिष्ठेच्या पराभवाचा

2009-07-21T13:50:00.002+05:30

ही घटना एकदम खरीखुरी आहे...

झालं काय, काही महिन्यांपूर्वी MSEBच्या कृपेने चालू असलेल्या वीजेच्या चढ उतारामुले माझ्या ब्रॅन्डेड पीसीने मान टाकली. मी कंपनीला फोन केला आणि तक्रार नोंदविली. माझ्या तक्रारीची त्वरीत दखल घेउन कंपनीने त्यांच्या हार्ड-वेअर इंजिनिअरला माझ्याकडे पाठवले.

त्या इंजिनिअरने मशिनची पहाणी करून मला त्याचे निदान सांगितले. पीसीच्या मदर-बोर्ड वरील एक चिप बहूधा जळाली असावी. सर्विस सेंटरला मदर-बोर्ड नेउन खरे कारण तपासता येईल व खर्चाचा अंदाज देता येईल, असे त्याने मला सांगितले.

मला होकार देण्याशिवाय गत्यंतर नव्हते.

दोन दिवसांनी कबुल केल्या प्रमाणे इंजिनिअरने दूरुस्त केलेला मदर-बोर्ड आणला. बिलाची रक्कम फार नसल्याने मी पण खुशीत होतो. दोन दिवस जगाशी संपर्क तुटल्यामुळे सैरभैर झाल्यासारखे झाले होते.

प्रथम मला त्या इंजिनिअरने मदर-बोर्ड वर कोणता भाग बदलला ते दाखवले. मदर-बोर्डला मेमरी चिप बसवल्या आणि एक एक करत इतर उपकरणे- म्हणजे हार्ड डिस्क, सीडी रायटर इ. बसवायला सुरुवात केली.

सर्व जोडणी झाल्यावर त्याने स्वीच ऑन केला. पण पीसीने डॊळे काही उघडले नाही. मला थोडा धीर धरणे भागच होते. करणार काय?

इंजिनिअरने पुन्हा मेन सप्लाय बंद करून सर्व केबल्स व्यवस्थित बसल्या आहेत याची खात्री केली आणि पुन्हा बटन ऑन केले.

पण पीसीने डॊळे काही उघडले नाहीत...

आता इंजिनिअरने बाह्या सरसावल्या. यावेळेला त्याने कोणती तरी केबल बदलायचे ठरवले. ती बदलून परत सर्व उपकरणांची जोडणी केली आणि बटन ऑन केले.

पण पीसीने डॊळे काही उघडले नाही...

मी एकंदर प्रकाराचा अंदाज घेउन त्या दिवशी योजलेले सर्व कौटुम्बिक कार्यक्रम रद्द करायचे ठरवले.

इंजिनिअरने आता पूर्ण एकाग्रतेने लढायचा निर्धार केला असावा. मी पण त्याला टेन्शन नको म्हणून हलक्या फुलक्या गप्पा मारायला सुरुवात केली. मधेच तो आशेने स्वीच ऑन करी.

पण काही केल्या पीसी डॊळे काही उघडेना...

होता होता रात्रीचे नउ वाजले. घरातले सर्व जण बाहेर जायचा कार्यक्रम रद्द झाल्याने नाराज होते. माझी मनस्थिती पण चमत्कारिक झाली होती. मी इंजिनिअरला दूसर्‍या दिवशी येण्याविषयी सुचवले.

त्याला हो म्हणण्याशिवाय गत्यंतर नव्हते.

त्याने बहूधा मला बरे वाटावे म्हणून पुन्हा मदर-बोर्ड तपासून आणतो असे सांगितले. या पर्यायाला माझी काहीच हरकत नव्हती.

दूसरा दिवस शनिवार होता. नव्या हूरुपाने इंजिनिअरने कामाला सुरुवात केली. आज त्याने नव्या केबल्स आणल्या होत्या. peripheralsच्या काही कॉम्बिनेशन्स्ची नवी यादी कागदावर लिहून आणली होती. एकेक पर्याय पायरीपायरीने एलिमिनेट करायचा आणि पीसीला जिवंत करायचेच असे त्याने ठरवले होते. त्याच्याकडची ती पर्यायांची यादी (check list) बघून मी पण हादरलो. कारण सुट्टी वाया जायची शक्यता होती. पण पीसी जिवंत होणे आता आवश्यक होते. मी सदस्य असलेल्या एका याहू ग्रुपवर लावलेली (वैचारिक) आग माझ्या अनुपस्थितीत विझून जायची शक्यता होती. रणछॊडदास म्हणून माझी संभावना झाली असती तर ती मला खपली नसती.

तरी पण त्या इंजिनिअरने नियोजनबद्धरितीने चालू ठेवलेले प्रयत्न पाहून मला उतावीळ होऊन चालणार नव्हते. पण आज त्या इंजिनिअरचे तारे शुभ स्थानातून आणि शुभ दृष्टीने चमकत होते. एक हार्ड डिस्क आणि ५०० mb मेमरी या रचनेला पीसीने डोळे किलकिले केले. पीसी बूट होऊ लागला. इंजिनिअरला हायसे वाटले. त्याने मला हाक मारून हा चमत्कार दाखवला. मी पण थोडा सुखावलो.

पण घोडा मैदान अजून बरेच दूर होते. कारण अजून बरीच peripherals जोडायची शिल्लक होती. कारण पीसीने मान टाकायच्या अगोदर ती सर्व गुण्यागोविंदाने काम करत होती. मी नम्रपणे इंजिनिअरच्या ते लक्षात आणून दिले. इंजिनीअर मानेनेच हॊ म्हणून परत पीसीला भिडला...

त्याच वेळेस माझ्या डोक्यात एक विचार चमकून गेला. पण तो त्या इंजिनीअरला सांगायचे धारिष्ट्य माझ्यात नव्हते. ज्या विषयातले आपल्याला कळत नाही त्यातल्या समस्येला उपाय सूचवणे याला quackery म्हणतात असे मी अलिकडेच कुठे तरी वाचले होते. शिवाय आजवरच्या विज्ञानाचा इतिहास बघितला तर पोथिनिष्ठेला प्रतिभेने किंवा क्लृप्तीने जेव्हा जेव्हा टक्कर दिली आहे तेव्हा तेव्हा टक्कर देणार्‍या लोकांनी जबरदस्त किंमत मोजली आहे असेच दिसते. शिवाय मला हार्डवेअर मधले काही कळत नाही. म्हणून मी गप्प बसणे पसंत केले.

एव्हाना जवळ जवळ चार तास उलटले होते. मी आम्हा दोघांसाठी चहा केला. चहा पिताना इंजिनिअरच्या कपाळावर घामाचे थेंब जमून चमकताना दिसत होते. मी त्याला बोलते करण्यासाठी परत इकड्च्या गप्पा मारायला सुरुवात केली.

बोलता बोलता मी विचारले,

"ही सर्व कॉम्बिनेशन्स तपासून झाली का?"

"हो"

" मग आत काय करायचं?"

इंजिनिअरअने मला आता एक नवा पर्याय सुचवला. सर्वच्या सर्व कंप्युटर service centre मध्ये न्यायचा आणि तिथे सगळ्या गोष्टी परत तपासायच्या.

हा पर्याय मला तितकासा पटला नाही. कारण माझी हार्ड डिस्क तो घेउन जाणार म्हणजे बोंबला!

मी शेवटी त्याने केलेल्य प्रयत्नांचे भान ठेउन त्याला माझ्या डॊक्यात चमकून गेलेला विचार सांगायचे ठरवले.

" हे बघा! तुम्ही तुमच्याकडून तुमचे प्रयत्न करत आहात ते मी बघतोच आहे. पण माझ्यासाठी
म्हणून मला सुचलेला एक पर्याय तुम्ही ट्राय करावा असे मला वाटते. मला हा पर्याय का करावासा वाटतो याचे तुम्हाला पटेल असे कोणतेच स्पष्टीकरण माझ्याकडे नाही कारण मला हार्डवेअर मधले काही कळत नाही. पण तुमचा आणि माझा दोन दिवस बराच वेळ यात गेला आहे."

माझ्याकडे हताशपणे नजर टाकून 'हा काय आता सांगणार आहे' अशा आविर्भावात इंजिनिअरने एका बाजूला मान कलती करून होकारार्थी खांदे उडवले.

मी त्याला म्हटले,

" हे पहा हा पीसी मी बराच अपग्रेड केला आहे आणि तो टप्प्याटप्प्याने अपग्रेड केला आहे. असे करत असताना प्रत्येक टप्प्यावर तो व्यवस्थित काम करत होता."

इंजिनिअरने मानेनेच होकार दर्शवला.

"तेव्हा आपण त्याच क्रमाने तो असेंबल करत जाऊ आणि एक एक peripheral ऍड करत जाऊ."

इंजिनिअरला आता "हो" म्हणण्याशिवाय गत्यंतर नव्हते. पण त्याच्या समृद्ध अनुभवविश्वाच्या पलिकडचा आणि तो पण हार्डवेअर मधले ओ की ठो न कळणार्‍या customer ने सुचवलेल्या पर्यायाबद्दलची नाखुषी त्याच्या चेहर्‍यावर मला स्पष्ट दिसत होती. पण तो हा प्रयत्न करायला तयार झाला होता.

मी त्याला ज्या क्रमाने पीसीचे अपग्रेडेशन झाले होते तो क्रम सांगितला. त्याने त्या क्रमाने एक एक peripheral जोडत असताना पीसी बूट होतो का ते बघितले आणि गम्मत म्हणजे तसे घडत गेले. माझा पीसी पूर्ण जिवंत झाला. या नव्या अनुभवाने इंजिनिअरच्या पोथीनिष्ठेला आणि आजवरच्या अनुभवाला एक धक्का बसला होता. थोडेसे ओशाळून का होईना त्याला ते स्वीकारणे भाग होते.

माझ्या अंत:प्रेरणा शाबूत असल्याचा अनुभव आल्याने मी पण सुखावला गेलो होतो.

२२ जुलै २०००९ रोजी होणारे सूर्यग्रहण कुणाला त्रासदायक?

2009-07-14T10:12:00.002+05:30

दिनांक २२ जुलै २०००९ रोजी होणारे सूर्यग्रहण खालील कालावधिमध्ये जन्मलेल्या व्यक्तीना कोणत्या ना कोणत्या स्वरुपात त्रासदायक ठरायची शक्यता आहे. मुळ पत्रिकेतील रविचंद्रादि ग्रह व त्यांनी केलेले योग यावर ग्रहणाच्या फळांची तीव्रता अवलंबून राहिल. तरी या व्यक्तीनी ग्रहणाच्या अलिकडे आणि पलीकडे कमीतकमी १५ दिवस कोणतेही धोका, धाडस शक्यतो करू नये आणि केल्यास आवश्यक ती काळजी घेउन मगच पावले टाकावीत.

जुलै १९४६
अप्रिल १९४७
ऑक्टोबर १९५३

ऑक्टोबर १९५४
फेब्रुअरी १९५५
जानेवारी- ऑक्टोबर १९५६
जुलै १९५७

मे १९६१
जन १९६२

एप्रिल १९६९
फेब्रुअरी १९७४
नोव्हे १९७४
मे- सप्टे १९७५
मे १९७६

फेब्रुअरी १९८३
नोव्हे १९८२
ऑगस्ट १९८३
ऑक्टोबर १९८३

परवाचीच गोष्ट ... दोन भूभूंची

2009-07-04T18:11:00.002+05:30

परवाचीच गोष्ट ... दोन भूभूंची
(काही सत्य घटनांवर आधारीत)

शेवटी एकदाचा मॉन्सुन येऊन ठेपला आणि मला विद्यापीठात चालायला जायची हूक्की
आली. गाडी काढली आणि विद्यापीठ गाठले. छत्रपतींच्या पुतळ्याजवळ गाडी पार्क करून
बाहेर पडलो आणि बारीक तुषार अंगावर येण्यास सुरुवात झाली होती.

तोंडाने मल्हारच्या सुरांचे नोम-तोम आळवत चालायला सुरुवात केली. पुणे
विद्यापीठाविषयी मला तसे काही फारसे प्रेम किंवा अभिमान नाही, पण शुद्धहवेची
हमी देणार्‍या ज्या काही थोड्याफार पुण्यात जागा आहेत त्यातली एक जागा एवढेच
माझ्यादृष्टीने त्या परिसराचे महत्त्व.

चालता चालता मुख्य-इमारतीपाशी येऊन पोचलो आणि पुढे आयुका पर्यंत जावे आणि
आकाशगंगेतले तारे मोजून परत फिरावे असा विचार केला. मल्हार गुणगुणत चालता
चालता काही वर्षापूर्वी म्हणजे १९९१ साली घडलेला एक किस्सा आठवला. तोंडाने चालू
असलेला मल्हार बंद पडला आणि एकदम हसू फुटले.

असेच पावसाचे दिवस होते. मी तेव्हा संगणकशास्त्र विभागात नोकरी करत होतो.
दुपारी जेवायला एमबीए कॅन्टीन किंवा ओल्ड कॅन्टीनला जायचे असा नेम होता.
तेवढ्यात समोरून एक मोठा ट्रक बांधकामाचे साहित्य घेउन हळूहळू चालला होता.
विद्यापीठातील विद्येच्या उजेडाने त्या बिचार्‍या ट्रकवाल्याचे डोळे दिपले
असावेत आणि त्यामुळे तो रस्ता चुकला असावा.

मी विरुद्ध दिशेने येत असल्याचे बघून तो ट्रक माझ्यापाशी येऊन थांबला आणि
जागेवरूनच ड्रायव्हरने विचारले,

"साब, यहाँ होटल किदर है?"

"होटल? कौनसा होटल? यहाँ तो कोई होटल नही हैं". मी उत्तरलो.

त्यावर त्याने खिशातून एक कागद काढला आणि हात बाहेर काढून माझ्यासमोर धरला.
त्या कागदावर लिहिलेला पत्ता वाचून मी खोखो हसायला लागलो. तो पत्ता असा होता-

होटल आयुका
पुना युनिव्हर्सिटी कॅंपस
मेन बिल्डींग के आगे
पिन ४११००७

मी का हसत होतो ते त्या ट्र्कवाल्याला काही कळणे शक्य नव्हते. आकाशगंगेतल्या
समस्त ता‍र्‍याना मात्र ते कळले असावे कारण ते काही क्षण चमकायचे थांबले असा
मला भास झाला. मी त्याला हॉटेल आयुकाची दिशा सांगितली आणि पोटपुजेसाठी भरभर
पावले उचलायला सुरुवात केली.

हळु हळु दिवस जात होते. 'होटल आयुका' धीम्या गतीने उभे राहत होते. मी वरील
प्रसंग विसरून गेलो होतो. एक दिवस माझ्या आयायटीतल्या एका मित्राचा मला अचानक
फोन आला. आम्ही दोघे एकाच होस्टेल आणि डिपार्टमेंट्चे. फक्त मी त्याला बराच
सीनियर होतो. मित्राने मला सांगितले की तो कसल्याशा सिम्पोझियमसाठी तो 'आयुका'त
आला होता. त्याला थोडा वेळ होता म्हणून त्याने मला फोन करून बोलावले होते. मी
हातातलं काम टाकून
आयुकाच्या दिशेने निघालो.

बर्‍याच वर्षानी भेटत असल्यामुळे सुरुवातीच्या गप्पाटप्पा होस्टेलच्या
आठवणीभोवती रंगल्या. मी हळुच त्याला प्रश्न विचारला.

"तू, या सिम्पोझियममध्ये काय करतोय"

"काही नाही. सकाळपासून संध्याकाळपर्यंत वचवच ऐकायची"

"आणि मग?" - मी

"Some lucky souls find here their scientific husbands and scientific wives"

"what next?"

"here you 'mate'(!) with your scientific
husbands or scientific wives and have fun... "

"इथेच?" - मी चक्रावून विचारले

"हो तर. देन वी प्रोड्युस न्यु थिअरीज"

मला 'होटल आयुका' शोधणार्‍या ट्रक ड्रायव्हरची आठवण झाली. मी तो किस्सा
मित्राला सांगितला तेव्हा तो पण खळखळून हसला. यावर आम्ही एकमेकांचा निरोप घेतला
आणि निघालो.

पावसाची रिपरिप वाढली तशी माझी पावले भरभर पडायला सुरुवात झाली. आयुकाच्या
अभेद्य तटबंदीजवळ मी येउन पोचलो होतो. तिथे आडोशाला दोन कुत्री उभी होती. पाउस
कमी झाल्यावर पुढे चालावे असा विचार करून मीपण चंद्र्शेखर ऑडिटोरियमजवळ आसरा
शोधला आणि पाउस कमी व्हायची वाट बघत उभा राहीलो.

आजुबाजुला फारसे कोणी नव्हते. तेवढ्यात ती दोन कुत्री माझ्या दिशेने आली आणि
जोरजोरात भूंकू लागली. सुरुवातीला मी दूर्लक्ष केले, पण त्यांचे भूंकणे काही
थांबेना म्हणून जवळ पडलेला दगड मी त्यांना मारण्यासाठी भिरकावणार एवढ्यात
लांबून एक वॉचमन ओरडला -

"साब! उनको पत्थर मत मारो!"

"क्यूं. काटेंगे तो आपके साब दवा पानी करेंगे क्या?" मी चिडून विचारले.

एकाच वेळेला वॉचमन आणि ती कुत्री भूंकत माझ्याकडे यायला सुरुवात झाली. वॉचमन
जवळ आला आणि माझ्या कपाळावरच्या आठ्या बघून मला म्हणाला,

"साहेब, रागवू नका पण एक विचारू का?

मी मानेनेच हो म्हटले.

"तुम्ही ज्योतिषी आहात का?"

कुत्री अचानक भूंकायची थांबली.

"हो! का?"

"काही नाही. इथली कुत्री ज्योतिषांवर खूप खवळतात."

"का? काय झालं"

"मागे इथल्या काही साहेब लोकांनी ज्योतिषाची टेस्ट घेतली आणि त्यात ज्योतिषी
फेल झाल्याच त्यांनी एकतर्फी जाहिर केलं तेव्हापासून इथल्या कुत्र्यांना
ज्योतिषांचा जरा देखिल वास लागला तरी ती खवळतात."

ते ऐकून मी पण चिडलो.

"ज्योतिषांची टेस्ट घ्यायला तुमचे साहेब कोण लागून गेले" - मी पण आता खवळलो
होतो.

कुत्री जोरजोरात भूंकायला लागली.

"आंतरराष्ट्रीयकीर्तीचे शास्त्रज्ञ". वॉचमनने भाषांतर केले...

"मग मी पण सांगेन ती टेस्ट करणार का"

कुत्र्यांनी प्रश्नार्थक शेपूट हलवली.

"तुमच्याच लायब्ररीमधली गेल्या दहा वर्षात प्रसिद्ध झालेली कोणतीही १०० पुस्तके
डोळे मिटून उचला आणि किती पुस्तकात तुमच्या साहेबांचे नाव सापडते ते नीट मोजून
सांगा"

आता वॉचमन प्रश्नार्थक नजरेने कुत्र्यांकडे बघू लागला. कुत्र्यांना माझा प्रयोग
पटला की नाही ते माहित नाही पण शेपूट पायात घालून त्या सारमेयांनी घूमजाव केले.

पाउस थांबला होता. मी पण घराच्या दिशेने चालायला सुरुवात केली...

The Anatomy of Hope

2009-07-01T15:56:00.001+05:30

सध्या मी जेरी ग्रुपमान या डॉक्टरने लिहिलेले The Anatomy of Hope हे पुस्तक
वाचत आहे. वाचत आहे अशासाठी म्हटले कारण पुस्तक अजुन वाचून संपवता आले नाही.
सुरुवातीची प्रकरणे वाचताना आधुनिक वैद्यकाबद्दल काही प्रश्न निर्माण झाले आणि
त्यामुळे कमालीची अस्वस्थता निर्माण झाली म्हणुन मी त्यातील The biology of
hope या प्रकरणावर उडी मारली.

या प्रकरणात मानवी आशेची चिरफाड करताना डॉ. ग्रुपमानने 'विश्वास आणि अपेक्षा'
(belief and expectations) हे दोन घटक आशेमागे लपलेले असतात असे म्हटले आहे.
आशावादी माणसाचा मेंदू काही विशिष्ट रसायने (Neurotransmitters) तयार करतो आणि
त्यामुळे बरे होण्याची प्रक्रिया लवकर घडून येते, असे काहीसे स्पष्टीकरण त्याने
दिले आहे.

या इथे एक महत्त्वाचा प्रश्न निर्माण होतो तो असा की विश्वास आणि अपेक्षा
मेंदूला बरे होण्याच्या प्रक्रियेसाठी जर उद्युक्त करत असतील तर बुद्धीवादी आणि
अंधश्रद्धावाल्यांचा थयथयाट कशासाठी चालू द्यायचा. आपल्या श्रद्धेच्या
चौकटीबाहेरचे कोणते उपाय स्वीकारायचे अथवा नाकारायचे हा ज्या त्या व्यक्तीचा
प्रश्न आहे. हे स्वातंत्र्य अंधश्रद्धानिर्मूलनवाले नाकारणार असतील तर
त्यांच्यात आणि तालिबान यांत फरक तो कोणता?

राजीव उपाध्ये

मंगळ शनी आणि हर्षलच्या भ्रमणांचा जमाखर्च

2009-04-16T10:15:00.000+05:30

आजच्या सकाळ मध्ये पाटणा रेल्वे स्टेशन मध्ये पाटणा-गया एक्सप्रेसला आग
लागल्याचे वृत्त वाचले आणि मंगळ-हर्षलची युती 'साजरी' झाल्याची खात्री पटली.
रेल्वे अपघात आणि आगी हे मंगळ-हर्षल भ्रमणांचे खास वैशिष्ट्य!

याशिवाय ५-१५ एप्रिल या कालावधीत काही प्रमुख ठळक घटना अशा आहेत -

- इटलीमध्ये झालेला भूकंप
- पारोळा येथिल फटाक्याच्या कारखान्याला लागलेली आग
- पोलंड मध्ये एका वसतीगृहाला लागलेली आग
- पाकिस्तानातील दहशतवादी हल्ले
- थायलंड मधील असंतोष
- इंडॊनेशियात ६ आणि ९ एप्रिलरोजी दोन विमाने कोसळून विमानातील सर्वजण ठार

या शिवाय कुणाचे व्यक्तिगत अनुभव असल्यास मला अवश्य कळवावेत. माझ्या ब्लॉगवर
त्यांची दखल घेतली जाईल.

राजीव उपाध्ये
---------------------------
www.yuyutsu.biz
http://rajeev-upadhye.blogspot.com/
--------------------------